福德正神 土地爺的傳說

土地爺又稱福德正神，是我國民間普遍信仰的神。土地廟雖然只是修建在田邊路旁，沒那麼莊嚴宏偉，但它卻是地方神廟中最多的一種神廟。土地廟離陽間最近，是所有的廟宇中最親民的，沒有森嚴的台階，站在門外一眼就能望到和藹可親的土地公公和笑容可掬的土地婆婆，中間一張棕紅案桌，上有本地的《戶籍冊》，記載著本地的山川河流、人口牲畜、人員多少等等。正所謂一方水土養一方人，一方土地保一方人，一個靈魂的出生和死亡都要經過當地的土地廟。當有人陽壽已盡，地魂先去土地公公處報到，土地公公要打開本地《戶籍冊》進行核實，此亡人系屬本地人氏，確實壽終正寢，便在批票上蓋上本地土地大印，到時候三魂齊聚通行陰間。（若是在世積德行善修得福緣，天魂可以通行南天門，死後直接升天）

福德正神（土地爺的傳說）

關於土地爺，民間有許多傳說。有人說他生前是個為民除害而自己不境身死的人，死後上天封他為土地神。有的說他是周朝的收稅官，名叫張福德，為人公正，體恤百姓疾苦，做了很多有利於百姓的善事。他死後，繼任的稅官橫徵暴斂，人民苦不堪言。百姓懷念張福德的好處，為他建廟祭祀，尊他為福德正神。又有人說他是古代的大善人唐肅，生前常以自己的財物救濟貧民，而他自己的家財並未因此而減少。他死後被尊為土地公。後人認為土地公的財產是由天上源源而來，用之不盡。因此，今天社會上有許多做生意的，每逢農曆初一、十五，（或初二、十六）必定要去祭祀土地公，以祈求平安發財。

風雷這裡更相信另外一種說法，土地爺就是人皇伏羲。

古時氣候多雨，洪水不斷泛濫，黃河水攜帶著黃土高原的大量泥沙衝擊著下游窪地，形成大面積的平原。當時人們稱這種河水衝擊形成的平原為「息土」、「息壤」。太昊時期發明的「畎（quan）田」就是在這些平原上開溝挖渠，即可以灌溉農田，又可排澇泄洪，開創了農業文明的大發展。伏羲氏還根據前人的經驗創造了八卦指導人們在正確的時間做正確的事，奠定了中華文明的基礎，也結束了「結繩記事」的歷史。民眾接受伏羲的教導種田，自然也就把伏羲的形象塑立在田頭，以便牢記規則，就像現在農村田頭樹立的政府指導思想一樣。久而久之，就演變成了土地廟。伏羲形象也就演變成了土地爺。（古詩為證：「田祖有神。」出自《詩·小雅·大田》）

福德正神（土地爺的傳說）

《簡易道德經》記載：「世物，唯日光明，世人，唯羲磊落。齊奉羲如天上之日，始之名昊。」說明伏羲在人們心中的地位，不但英明而磊落。如同天上之日，大家敬仰他尊稱他為「太昊」。自此，我們中華大地上就有了我們太昊伏羲氏家族，神的傳人。

神的本義其實並沒有那麼玄幻。中國的神是智慧和正義的化身；人類智商和智力有高低，也有善惡；正義的叫智慧，邪惡的叫做魔。智力用於正義，謀之以陽曰神；智力用於邪惡，謀之以陰曰鬼。（神，聰明正直而壹者也。——《左傳·庄公三十二年》）

神是人類的守護者，神沒有等級 但有不同職責（因為人類智力有差別，各有所長，成為了神也就負責專屬領域） ；神能庇護各種災難情況，也能滿足人們願望，能懲罰世間的邪惡；東方的神仙都是正義的，而西方的神有善有惡。我們現在的電視劇把神話演成了宮斗戲，明顯是西方文化侵略、混淆視聽、禍亂我華族信仰的結果。

神是智慧，神是陽謀，把招式明明白白告訴對方，也會讓對方輸的心悅誠服。（有興趣的可以看看風雷新作《陽謀大全》）

1949年蘇共中央政治局委員米高揚在訪問延安時，因為很能喝酒頻頻向毛澤東敬酒，有意在酒桌上壓制毛澤東。為了展現延安人民的熱情友好，又不至於因醉酒耽誤「革命大事」，毛澤東靈機一動，便對米高揚說道：「中國人有句俗話說『吃香的，喝辣的』，這個辣的就是指白酒，酒的度數越高，就越辣，所以湖南人有個習慣，喝酒必須吃辣子，一杯趕兩杯嘛。今天咱們喝酒，每喝一杯，就吃一個辣子，誰不行就認輸。」稍後雙方按照此規則正式「開戰」，毛澤東越吃辣椒越有精神，而米高揚「第二個紅辣椒沒吃完，就開始抓耳搔腮了」。毛澤東以退為進，又倒滿第三杯酒，故意激米高揚：「怎麼，你不能喝了？那就我喝一杯酒，你吃一個辣椒吧。」米高揚已被辣椒辣得幾乎說不出話來，聞聽此言，連忙擺手說道：「不行，不行，我喝一杯酒，你吃一個辣椒。」於是，「比賽重新開始，米高揚喝一杯白酒，毛澤東吃一個辣椒，到晚宴結束，米高揚已是酩酊大醉」。後來米高揚再也不敢跟毛澤東「豪飲」了。

我們中華民族的神不是個人搞崇拜，而是大家對智慧的崇拜，對人格的崇拜。

曹操和袁世凱、蔣介石等也有很高的智商和充沛的智力，竊國為私，百姓心裡始終把他看成白臉奸臣。

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