石之美者為玉，玉之復古者為磐龍玉也！

最新 09-05

我國自古以來就有收藏玉器的時尚，商代富豪墓中就有紅山文化、石家河文化時期的玉器出土，歷代君王如秦始皇、宋高宗、清乾隆等都是玉器的大收藏家;宋代呂大臨的《考古圖》、元代朱德潤的《古玉圖》、明代曹昭的《格古要論》、清代吳大的《古玉圖考》等都是古玉收藏與研究的論著。

而磐龍玉源遠流長，玉石界和文化界的高度關注,特別是由於該玉石礦成分與聞名世界的紅山文化部分玉器成分相同,更引起了考古學界和歷史學界對紅山文化深入研究的濃厚興趣,困擾學界多年的紅山文化部分玉器來源之謎有望揭開。

磐龍墨玉

中國人對玉的特殊喜好自古有之，古人云，石之美者為玉。也曾有人形象的比喻，玉是大地的舍利。被譽為華夏文明第一塊奠基石的高古玉，有著高深莫測的神秘色彩。在古代，君子無故玉不去身，君子與玉彼德焉。而玉的溫潤色澤象徵仁慈，堅硬質地象徵智慧，不傷人的稜角表示公平正義。民間相信玉能護身、驅邪，代表著正氣和靈性。對於磐龍玉，可以工精、質優、色巧、形奇為標準進行收藏。一般說來，新玉的鑒定側重於真假玉材、質地優劣與雕工的精細；而舊玉的鑒定，則要識別玉器的製作時代、歷史上的作用和佔有者的身份等等。

磐龍墨玉

中華民族愛玉敬玉崇玉的歷史悠久，從上古先民直至近代，人們對玉均情有獨鍾，中國在各個時期都遺存有一批極富時代特徵及歷史研究價值的代表性器物，大體上有夏朝古陶器、商周青銅器、戰漢漆器、隋唐金銀器、宋明清瓷器，這些器物雖然在歷史長河中各領風騷，卻沒有一種能像玉器那樣經久不衰，長期受到民眾如此的寵愛，這是世界上其他任何國家和地區所無法比擬的。

磐龍墨玉

磐龍玉之源頭·紅山文化

中華玉文化，磐龍玉被專家評定極為可能與紅山文化有巨大淵源，有詩如此讚頌磐龍玉：「不期而遇，億年古玉見天日；踏破鐵鞋，紅山玉琢破謎團。磐龍古玉，青碧滿目，細潤沁心。玄黎墨玉，熠熠生輝，天下無匹。龍根賡繼，陶朱可期。」

磐龍玉

磐龍玉由此而出，吸收天地之精華，乃生命能量凝聚而成，所以《周易·說卦傳》中，會將八卦之乾卦對應為玉，乾六爻皆陽，屬純陽之象。

同時，中國古代諸多神話均與昆崙山有關：西王母的瑤池、元始天尊的道場玉虛宮、天帝的都邑帝之下都，以及各種仙宮神獸。而上述無論名稱或情節，又往往與玉有著千絲萬縷的聯繫。因此幾千年來，玉在中國人心目中等同於美好、吉祥。

磐龍墨玉

幾千年來，玉一直作為等級象徵物

玉器在過去的打制磨製過程中都是以祭祀、向陽、通天、通靈法器的形式存在。而通靈屬於特權，特權必須壟斷，於是，玉成了王侯將相的特權和「剛需」，即《禮記·玉藻》所謂「古之君子必佩玉」「君子無故，玉不去身」。春秋戰國以前，玉都是禁止買賣的，即便後來可以買賣，依然並非尋常百姓負擔得起。漢唐以後，雖然器物文明整體一路世俗化，玉作為等級象徵物的特點並未動搖。歷代輿服制度中，玉往往比黃金還要高出一個級別。《左傳》昭公七年記載子產與趙景子的對話，其中提到：「用物精多，則魂魄強，是以有精爽至於神明。」精，說到底就是生命能量，而精的承載物，依《國語》等所言，以玉、帛為上。