道醫學堂丨歷代道醫記傳之玉子、馬鳴生、徐福、馬師皇、上古諸醫
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歷代道醫記傳之玉子、馬鳴生、
徐福、
馬師皇、上古諸醫
編輯/中國道醫研究院
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玉子
玉子,姓韋,名震,是南郡人。年輕時愛好學習各種經書,周幽王徵召他不出來。於是嘆息說人生活在天地之間,過一天就 少一天,離生命反而越遠,離死亡越近。而且人們只知道貪求富 貴,不懂得保養性命,元氣竭絕生命終結就會死亡。即使位列王侯,金玉堆積如山,對於最終與灰土為伍又有什麼益處呢?
只有 成為神仙,長享世上,才可以無窮無盡。」於是他便拜長桑子為師, 把老師的養生方法全都學來,之後自己又創造一家之法,撰寫道 書一百多篇。他追求的是最上乘的修養之道,而且還精通五行的 本義,研究至深奧微妙的地方,用來養性治病,消災散禍。傳說, 他能興起大風,颳倒房屋,折斷樹木。還能作雷電,興雲布雨。能 用普通的木瓦石頭立刻變化為六畜龍虎之類的動物,能分形變化 為百千萬人,能徒步從大江大海上行走。若口中含水噴出,都能 變為珍珠美玉,而這些珠玉不再變回原來之物。有時候閉氣不呼 吸,抬他不起,推他不動,彎他不屈,伸他不直,一直等到幾十天或 上百天,他才起來。
每次和弟子們行走,把泥丸做成馬形,每人一 個,讓他們閉目,頃刻間就成了大馬,騎上它可以日行千里。又能 吐出五色氣,高起幾丈。看見有鳥飛過,手指即墜。往深潭中投 下一符,招呼魚鱉之類,都來上岸。也能讓眾弟子看到千里以外 的東西,但不能長久。在他務魁時,用器皿盛水,放在兩肘之間, 用口一噓,水上立刻就有紅光,輝耀一丈高,用這水來治病。病灶 在內部的就喝下它,病灶在外的就直接用水清洗,都會馬上痊癒。 後來到崆峒山中合煉丹藥,白日飛升,成仙而去。
馬鳴生
馬鳴生,齊國臨淄人
原本姓和,字君賢,?年輕時做過縣城的小吏,一次因追捕盜賊受傷,險些喪命,幸虧遇到一個道士用神葯相救,這才保住性命。從這之後,馬鳴生便辭去官職追隨道士,最初只是想學習一些治療傷病的醫術,後來時間長了,發現道士原來有長生不死之術,這才一心長久追隨。
馬鳴生身背書箱,跟著道士雲遊四海。向西到過女幾山,向北到過玄丘山,向南到過瀘江之濱,周遊天下,勤苦備嘗,終於得到太清神丹經三卷相授。於是馬鳴生辭別師父,入深山修鍊神丹。丹成之後,因為不願意即刻升天,便祗服用了半劑,成為地仙。
馬鳴生在一個地方住不過三年,便要更易住處,所以無人知道他是仙人,他架屋建舍,雇請僕從,出門則乘車駕馬,與常人一般無二。馬鳴生如此輾轉人間五百餘年,很多人認識他,奇怪他為何一直不衰老。後來馬鳴生才修鍊大丹,白日升天而去。
徐福
徐福,字君房,不知道是哪裡的人。秦始皇時,大宛國中有很 多因冤枉而死的人。經常有鳥銜草,覆蓋在死人的面部,死去的 人都很快又活過來了。地方官員奏報給秦始皇,始皇派使者拿著 這種草,又去請教住在北郭的鬼谷先生,先生說:「這是東海中祖 洲島上,吃了不會死亡的仙草,生長在瓊田之中;另外一個名稱叫 養神芝,它的葉子像是菰,但不是叢生的,一棵就可以使上千人復 活。」秦始皇認為這種草可以找到,於是便派遣徐福帶領童男童女 各三千人,乘坐樓船進入東海,尋找祖洲,沒有再回來,後來也不 知道結果了。
等到沈羲得道之後,黃老派遣徐福作為使者,乘著白虎車,度世君司馬生乘著龍車,侍郎薄延之乘著白鹿車,都來迎接沈羲而 去,從此以後人們才知道徐福得道成仙了。在唐朝開元年間,有 位仕人,得了半身乾枯肌膚髮黑的病,御醫張尚容等人都不能治 療。病人對他全族的人說:「我的身體已經是這樣了,還能活多久 呢?」聽人說大海之中有神仙,正好到那裡尋求仙方,就能治好這 病。宗氏族人留他不住,於是讓他和僕人一同,帶著糧食到登州 大海邊,遇到一條空船,就帶上他們拿的東西,掛上帆隨風行駛, 大概走了十多天,靠近一座孤島,島上有幾百人,好像都在那裡祭 祀朝拜的樣子。不一會兒船已到岸,岸邊有婦人在洗藥物,於是 便詢問婦人,他們都在幹什麼?婦人指著說:「中間坐在床榻之 上,須鬢斑白的,就是徐君。」又問她徐君是誰,婦人回答說:「你 知道秦始皇時有位徐福嗎?」回說:「知道。」這就是他。很快,大 家都散去了。仕人便登岸去謁見徐福,把前因後果都說明了,請 求幫他治病。徐福說你的病遇到我就會好的。」開始用美味可 口的食物給他吃,那些器物都很精巧,仕人還嫌太小氣了,徐福 說:「你能吃完,我再上飯,只是恐怕吃不完的。」仕人接連吃下 去,好像幾個小碗就吃飽了,而且飲酒也是一個小酒杯盛酒,一直 飲酒致醉。第二天,徐福讓他吃下幾丸黑色的葯,吃下不久就拉 出幾升黑汁,他的疾病也就好了。仕人請求住下來侍奉他,徐福 說你有祿位,不宜在此久留,我一定助你東風送行,不要發愁回 去的路途遙遠。」又給他一袋黃色的藥物,說:「這種葯可以治療 所有的病人。你回去遇到生病的人,可以按量給他們服用。」仕人返回,幾天時間就到了登州。把得到藥物的事情上奏皇上。當時 玄宗就讓生病的人服下,病人都治好了。
馬師皇
馬師皇是黃帝時的馬醫。他熟悉馬的形體結構,能使馬起死回生,經他治過的馬,沒有不痊癒的。後來,有龍從天而降,向馬師皇垂著耳朵,張著大口。馬師皇說:「這條龍有病,知道我能治好它。」於是,馬師皇對龍的下唇內側進行針灸,又用甘草熬湯讓龍喝下,很快就治好了龍的病。後來,屢屢有龍下來,請求馬師皇治病。一天早上,有條病癒的龍載著師皇游向天宇。馬師皇主管醫馬,廄內無病殘馬匹。精湛醫術驚群龍,救死扶傷兼異類。靈龍有心報恩德,收斂鱗甲供駕馭。奮力騰躍入雲霄,美名長存留芳菲。
上古諸醫
雷公,
姓雷名斅,善醫,有《至教論》、《藥性炮製》二冊行世。
《史記·扁鵲傳》:上古之時,醫有俞跗,治病不以湯液醴酒,鑱石撟引,案抗毒熨。一拔見病之應,因五臟之輸,及割皮解肌,訣脈結筋,搦髓腦,揲荒瓜幕,湔浣腸胃,漱滌五臟,練精易形。《說苑》:中古之為醫者曰俞柎。俞柎之為醫也,搦腦髓,束育膜,炊灼九竅而定經絡,死人復為生人,故曰俞柎。《韓詩外傳》:踰跗之為醫也,搦木為腦,芷草為軀,吹竅定腦,死而復生。少俞:《古今醫統》:少俞,黃帝之臣,俞跗弟也。醫術多與兄同。
巫彭:
《路史》:黃帝命巫彭,桐君處方,盄餌湔瀚刺治,而人得以盡年。
桐君:
《古今醫統》:少師桐君,為黃帝臣,識草木金石性味,定三品藥物,以為君臣佐使,撰《藥性》四卷,及《採藥錄》,紀其花葉形色,論其相須相反,及立方處治寒熱之宜,至今傳之不泯。
伯高氏:
《古今醫統》:伯高氏,黃帝臣,未詳其性。佐帝論脈經,窮究義理。
鬼臾區:
《古今醫統》:鬼臾區,黃帝臣,未詳其姓,佐帝發明五行,詳論脈經,有問對《難經》,窮盡文理,以為經論,民到今賴之。
苗父:
《說苑》:上古之為醫者曰苗父。苗父之為醫也,以管為席,以芻為狗,北面而祝,發十言耳,諸扶而來者,輿而來者,皆平復如故。
《古今醫統》:
苗父上古神醫,古祝由科,此其由也。
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