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為何全球喊「媽媽」「爸爸」時,讀音都差不多?

人首蛇身母神:最古老的母親形象之一

始祖神的誕生

本文系網易新聞&網易號「各有態度」特色內容

始祖母神和始祖父神,是巴別神中最著名的對偶神系。但跟其他神祇的誕生程序全然不同,祂們可能是日常語詞投射在宗教帷幕上的產物。這是一種逆向創生的「神顯」。世俗母親或父親的慈愛影像,像一束塵世的光線,越過人與神的寬闊鴻溝,照亮了神壇的主位。這是大母神和大父神誕生的秘密。

對於非洲智人而言,M/P的意義就在於祂們是最高的祖先,最初始的母親和父親。這是血緣政治和祖先崇拜的核心理念,所有現今存活的非洲神話,都顯示出這種古老特徵。非洲智人從巴別語系的日常辭彙表裡,選取了「媽媽」(Ma、Mama、Ama)和「爸爸」(Pa、Papa、Apa、ba、baba、aba)來命名他們的始祖神。這一選取穿越十萬年的歲月,造成經久不息的迴音,以致今天的全球家庭,都在廣泛使用這對親人稱謂。

大多數兒童心理學家都堅持認為,世界各民族都使用ba、pa、da或ma的原因,是這四個唇音不需要任何齒與舌的發音技巧,嬰兒最容易掌握。但這還只是其中的部分原因。選擇M音來代表母親,是因為它代表了乳房。M不僅是嬰兒討要食物(奶)時的發音,而且也是咬住乳頭和吸允奶水時發出的聲音。在古老的印歐語系如拉丁語中,mamma就是乳房的意思。而這種語義很可能直接源自非洲。它的發明權屬於智人。B/P與父親的聯繫也是如此。它可能徑直就是男性生殖器的符號。甲骨文中的「父」(

)字(上古音【ba】或【pa】),就是一個手舞足蹈的男子,其頭部由一根大型錐形棒構成。這是被誇大的男性生殖器的象徵。

進入巴別神系之後,P和M開始越過邊界而彼此對滲,形成典型的性別漂移現象。這是因為,巴別神系在權力關係上是混沌的,還沒有來得及分化成涇渭分明的性別集團。而在走出非洲之後到克羅馬農人的奧瑞那文化(7萬年前至3.5萬年前)期間,M神系和B神系依然沒有划出明確的性別界限,顯示母神尚未獲取最高權力,或者說,母神和父神的權力分配模稜兩可,沒有出現政治神學上的激烈對抗。「前性別政治」時代的特點就是如此。

人首蛇身母神:最古老的母親形象之一

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始祖神M1:母親在天上的投影

始祖神M1Mother-Goddess是巴別神系中最特殊的「神顯」。它在非洲祭壇上的地位並不突出,卻溫柔地存在著,成為流亡者的親密庇護。這種狀態在智人長征的中晚期得到大步推進。在放棄陰鬱的洞穴生活之後,人類的自然視界被打開了。他們每天環顧茅屋家園的四周,看見了大地、河流、森林和天空上的星辰,所有這些美麗的景觀充滿愛意,並跟母親形象發生親密的融合。M神的地位開始急劇提升,成為遍及自然界的無所不在的神靈。這是從祖先崇拜邁向性別政治的重大突破。它繼續支持萬物有靈觀,但要從眾多祖先中篩選出最有力量的「神顯」,而這就是M1神。仰韶文化的村落布局,證實了母權社會在東亞的存在。

在M1神統治的年月里,神聖業務被小心地加以分工,變得日益精細起來,它包括祭司組合和工匠組合,而工匠則進一步細分為修造師傅(祭壇建造)、治龜師傅(占卜用具整治)和雕塑師傅(偶像製造)等。那些被挑選出來的男人,用粘土塑造女神的形象,令她們具有碩大的乳房、臀部和懷孕的腹部,由此昭示母神的強大生殖力。此類大母神雕像作品,遍涉歐洲的奧瑞那文化(Aurignacian)和中國北方的紅山文化(從3.4萬年前到7千年前)。這是祖先崇拜的進化版,它以一種女性主宰的方式,普遍支配著晚期智人的意識形態。

美索不達米亞的M神雕像(公元前2000-前1800年,芝加哥東方研究所博物館藏)

作為非洲巴別神系的失蹤者,月神的崛起,是母權社會誕生的重大信號。儘管月神開始是個男人(蘇美爾/阿卡德),但隨後就轉向了女性(希臘/印度),並成功地控制了曆法的編訂。母權政治在曆法上出現了耐人尋味的內部分歧。其中一派要求按照月亮圓缺的規則(30天)來設定月曆,而另一更激進的派系,則試圖遵循女人月經(28天)的規則。前者以巴比倫曆法和中國農曆為代表,後者以中國南方彝人和南美瑪雅人的曆法為代表。人早已被告知,彝歷和瑪雅歷使用了相同的曆法邏輯,那就是遵循來自女人身體的指令。無論如何,月亮歷和月經歷,都是母權時代最奇特的文化遺產。

按弗蘭克爾的意見,即便智人進入歐洲,發育為奧瑞那文化、也即母神統治世界的時代,兩性之間仍然充滿和諧溫馨的氣氛。直到馬格德林文化晚期(距今12000年),透過拉科斯洞窟晚期壁畫(手持長矛的母神和被殺死倒地的男巫),M神形象才發生劇烈轉變——從充滿慈愛的保護神,變成滿含焦慮和怨恨的憤怒之神。這無疑是母權政治危機的結果。在男人們的聲討和反抗下,女神只能依靠暴力和黑巫術來維繫威權,並逐漸變形為面容醜陋的低級巫婆。

朱大可

本文節選自《華夏上古神系》一書

本文圖片皆來自《華夏上古神系》一書


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