人的腰跟地面是直的

來源：八一評論微信公眾號 作者：尹俊峰、邵天江

人的腰跟地面是直的

作者：尹俊峰、邵天江

單位：河南省軍區

電視劇《平凡的世界》中，孫玉厚的一段台詞頗耐人尋味：「不是說挺起腰桿做人嘛，只有把腰挺直嘍，才能騰出兩隻手來，做人事，像個人。」雖然家境貧寒，但玉厚老漢老實本分，家風淳樸，照樣得到大夥的尊敬。

古往今來，中國人最看重腰桿。「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，是顧炎武的腰桿；「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，是文天祥的腰桿；「蒸不爛，煮不熟，捶不扁，炒不爆，響噹噹一粒銅豌豆」，是關漢卿的腰桿；「不為五斗米折腰」，是陶淵明的腰桿；「吾自橫刀向天笑」，是譚嗣同的腰桿；「我以我血薦軒轅」，是魯迅的腰桿；「餓死不吃救濟糧」，是朱自清的腰桿……可以說，青史留名者，皆是腰挺不撓之人。

男兒膝下有黃金，腰桿挺直頂天地。腰桿的直與彎、硬與軟，與金錢無關，與地位無關，與身份無關。即便是黎民百姓，人微言輕，生活困頓，只要腰桿硬、行事端，堂堂正正、問心無愧，一樣能得到別人的敬重。即使是達官貴人，顯赫一時，家財萬貫，如果摧眉折腰，卑躬屈膝，也會被戳脊梁骨，為人所不恥。為什麼趙高、秦檜、和珅等「大人物」，被定在歷史的恥辱柱上？為什麼伯夷、叔齊、直不疑等「小人物」，卻在司馬遷的筆下熠熠生輝？很大程度上，在於「腰桿」二字，腰直如筆者留英名，背曲腰躬者得罵名。

挺直的是腰桿，站立的是精神。一個人，有責任，有擔當，有志氣，有骨氣，腰桿才能挺起來、直起來、硬起來。漢武帝雖為一代名君，卻是一個「難伺候」的主，大將軍衛青入宮，曾在廁內接見；丞相公孫弘晉見，有時連帽子也不戴。唯獨大臣汲黯，漢武帝不穿正裝斷不敢與其見面。一代帝王為何「怕」一個臣子？原因在於汲黯「腰直」「身正」，剛直正義、為人清廉，「好直諫，守節死義」。

看透漢武帝好打仗、好神仙，好大喜功，卻崇儒以裝點門面的心思時，汲黯直言不諱：「陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！」公孫弘善於迎合主上做了丞相，張湯巧言詆毀切中聖上心意做了御史大夫，汲黯毫不留情：「陛下用群臣如積薪耳，後來者居上。」這樣的「刺兒頭」，讓漢武帝既怕又愛，「久不聞汲黯之言」還不習慣。這就是腰桿硬的魅力。

世界上容易使人腰軟的東西有三樣，一是權勢，二是金錢，三是美色。在權勢面前不低頭的，那是錚錚鐵漢，令人景仰；在金錢面前不折腰的，那是清廉之士，難能可貴；在美色面前不亂懷的，那是堂堂君子，德行可嘉。考驗一個人的腰桿硬不硬，不能看平時，不能看順時，而要看「天上掉餡餅」時，看「一朝權在手」時，看「身處溫柔鄉」時。實踐證明，一個人要始終如一地堅守自己的氣節，一如既往挺直自己的腰桿，絕對不是一件容易的事。

漢高祖時期，「商山四皓」是以節操著名的隱士，劉邦多次相請，都躲著不來。太子劉盈寫信盛邀，並「卑辭厚禮」，四人遂改初衷，立投太子門下。人格不抵厚禮，名節敗於金錢，氣節何在？同期的朱建雖為布衣，因「行不苟合，義不取容」而頗有聲望。得到呂后寵幸的審食其想結交朱建來提高自己的名望，被斷然拒絕。不曾想，朱建母親過世時，無錢治喪，審食其準備一百金前去弔唁，兩人關係迅速得到改善，並與其相交，為其設謀，終毀一世英名。

商山四皓

時下，個別黨員幹部生活條件好了，腰桿卻綿軟了。從查處的腐敗案件來看，有的經不住權位誘惑，為撈政績而弄虛作假、欺世盜名；有的經不住金錢誘惑，利欲熏心而巧取豪奪、貪得無厭；有的經不住美色誘惑，縱情享樂而失職怠政、壞家敗德。台上大談反腐，台下大把撈錢；白天潔身自好，晚上聲色犬馬。如此「腰太軟」，哪裡還有一點共產黨人的骨氣，怎麼能肩負起強國強軍的重任？

前幾年，市場上有一本暢銷書叫《站直嘍別趴下》，且不說其內容如何，光看這書名就很提氣。我們不妨斷喝一聲，那些因得了「軟骨病」而「腰太軟」的黨員幹部，把腰桿挺直了，別趴下！

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