神话的大千世界49：文殊菩萨的来历

文殊菩萨金身像

文殊菩萨是佛教四大菩萨之首，在我国民间也有着崇高的威望。文殊是一个外来语，全称为“文殊师利”，是梵文Manjusa的音译，又译作“曼殊室利”，“文殊”为“妙”的意思，“师利”为“首”、“德”、“吉”等意，故又译作“妙德”、“妙首”、“妙吉祥”等。

文殊在寺庙大殿里，通常是作为如来佛的左胁侍，专司“智慧”、表“大智”，与司“理”、表“大行”的普贤并列在佛的两旁。其塑像多为“非男非女相”，模样不男不女，更像女性。早其文殊画像有的唇上画有蝌蚪形的小胡子，颇似美男子。宋以后，这些小胡子就消失不见了，文殊显得面容秀丽、腰枝窈窕，胸部丰满，完全是一个美妇人的形象。

文殊的坐骑是一头青狮，象征着智慧和威猛，他手持宝剑，象征着智慧锐利。狮子原产于非洲和亚洲西部，在南亚诸国有着许多关于狮子的民间故事和传说。狮子以威武勇猛著称，被誉为“兽中之王”，因此也被佛教所吸纳，常用来比喻佛法威猛，能摧伏一切邪魔外道，释迦牟尼也被佛教说成是“人中狮子”（《智度论》），还称佛家的说法声音能震动世界，称为“狮子吼”。《传灯录》载：“释迦佛生时，一手指天，一手指地，作狮子吼云：‘天上天下，唯我独尊！’”

所以，文殊所骑的狮子，并非仅仅只是一种动物，而是有着很深的寓意。在《西游记》七十七回，唐僧师徒在狮驼国受阻，原来却是文殊的坐骑青狮、普贤的坐骑白象与如来的“舅舅”大鹏在此兴妖作怪，孙悟空对他们是奈何不得，最终还是由他们的主人亲自降伏了他们。这当然是《西游记》的作者和佛教开的一个不大不小的玩笑。

文殊菩萨的坐骑青毛狮子

密宗的文殊造型，顶结五髻，以表大日如来（释迦的法身之一）之五智，又表童子天真之意。所以有些经书也称其为“文殊师利童子”，还有人把文殊菩萨的道场五台山的五座主峰附会成文殊五髻的象征。

文殊菩萨像

关于文殊的身世，由于造经者们的随心所欲，以至于众说纷坛，五花八门，根本无法自圆其说，大致有以下几种说法：

一是说他本为佛，因助释迦牟尼教化众生，暂时现菩萨身。《菩萨处胎经·文殊身变化品》载：“本为能仁（即释迦）师，今及为弟子……我欲现佛身，二尊不并立”，为了佛门大业，文殊便屈尊于释迦佛之下做了菩萨。

二是说文殊之三世果位皆为佛。《首楞严三昧经》卷、《宝积经》卷六十等经都说文殊过去为龙种上佛，又叫大身佛、神仙佛，现在为欢喜藏摩尼宝积佛；未来为普见佛。这样的话，与释迦一样，文殊也有所谓三身之说。

三是说他是众佛之父母。《放钵经》载：“过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子，当来者亦是其威神力所致。譬如世间小儿有父母，文殊才是，佛道中父母也。”

四是说释迦牟尼的师祖。《法华经》载：“时有一菩萨名妙光……八子皆以妙光为师，妙光教化之，使次第成佛。其最后之佛，名燃灯。其妙光，即文殊也。”燃灯佛为过去佛，是释迦的师父，那么文殊即为释连的师祖了。

五是说阿弥陀佛的三儿子。《悲华经》载：有转轮圣王，名无净念（即阿弥陀佛），他有一千个儿子，老大为观世音，老二是大势至，老三名王象，即文殊菩萨。第八子则是普贤菩萨。

六是说妙庄王的大女儿。《小乘经》载，妙庄王有三女一子，大女儿文殊，次女普贤，三女观音，四子即是地藏王。这样来说，四大菩萨全是妙庄王的子女，是同胞手足。

七是说释迦牟尼的大弟子。《文殊师利涅槃经》称，文殊有大慈悲心，生于舍卫国一个婆罗门家庭，后投奔释迦牟尼处学道，成为释迦的弟子。小乘佛教以舍利弗为智慧第一，而大乘则以文殊为智慧第一，并推其为众菩萨之首。

这七种说法中，以第七种说法最为流行，也成了通常说法。因此，文殊也成了众菩萨之首，在佛国享有十分崇高的地位，其道场五台山也是我国佛教第一名山。

五台山——四大佛山之首，文殊菩萨道场

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