5個奇異的玄而又玄未解之謎！

【第602謎】「阿波丸」號黃金沉沒之謎——1944年底「,二戰」已近尾聲,日本帝國主義瀕臨失敗的邊緣,尤其是其海上運輸線已被完全切斷。美國政府怕日本政府窮凶極惡,迫害戰俘,遂通過中國和瑞士從中斡旋,允許日政府可以動用少量運輸船。「阿波丸」號就是其中的一條。1945年2月17日「,阿波丸」號裝載八百多噸物資,駛向東南亞,並從東南亞帶回二千多名乘客。同時,它還秘密地裝運了300噸橡膠、3000噸錫錠、2000噸鎢、800噸鈦、40噸黃金、12噸白銀、50箱工業鑽石、50箱珍珠瑪瑙和部分貨幣,總數達50億美元之巨。

4月1日傍晚「,阿波丸」號駛入台灣海峽。晚22點,在那裡巡邏的美國「皇后魚」號,未經請示,也未示警告,突然向「阿波丸」號發射了3枚魚雷。隨著3聲巨響「,阿波丸」號斷為兩截,慢慢地沉入海底。整條船只有一人生還。

1977年,中國政府向世界公布,準備打撈「阿波丸」沉船。此項工程稱為」7713工程」。1977年3月,中國打撈公司的調查船和海軍合作,奔赴沉船地帶。

對照當年的存貨記錄,貨物全部找到,但獨獨沒有那40噸黃金。從「阿波丸」裝上貨到被擊沉,中間並未停過船,那麼40噸黃金怎麼會不翼而飛了呢?這不僅令我國政府困惑,也為世界所不解。究竟誰拿走了這40噸黃金,則仍然像沉在海底的謎。

【第603謎】清明節來歷之謎——在歷史漫長的歲月中,逐漸形成了祭掃陵墓、郊外春遊、折柳插門、盪鞦韆、放風箏等一些清明獨特習俗。然而這一傳統節日它究竟從何而來呢?

在二十四節氣中,俗演為節日的主要是清明。為什麼清明能演變成節日呢?

《荊楚歲時記》記載「:晉文公與介子推俱亡,子推割股以啖文公。文公復國,子推獨無得,子推作龍蛇之歌而隱。文公求之,不肯出,乃燔左右木,子推抱木而死。文公哀之,令人五月五日,不得舉火。」從此就有了「寒食節」。到了清朝,寒食節漸被清明節取代,寒食漸漸被人忘記了。

清明節在我國民間相傳已經有著悠久的歷史,但是,關於它的來歷,學術界至今也沒有一個統一的認識。

【第604謎】端午節真實來歷之謎——端午節與中秋節、春節是我國民間傳統的三大節日。那麼端午節是從何而來呢?有關它的來歷說法很多,但流傳最廣、最有影響力的有以下四種。

一、認為源於紀念屈原。南朝吳均所著的《續齊諧記》有這樣的記載「:楚大夫屈原遭讒不用,是日投汨羅江死,楚人哀之,乃以舟楫拯救。」由此可見民間傳說也是有一些根據的。

二、認為是龍的節日。古代的吳越族就是以龍為圖騰的,為顯示他們是「龍」的傳人,有著斷髮紋身的風俗。他們每年的五月五日都要舉行盛大的圖騰祭祀活動,將裝在竹筒中的食物或裹在樹葉里的食物,一面倒入水中,獻給圖騰神吃,一面自己吃,並劃著那刻有龍形的獨木舟在水上取樂,表演給圖騰神看。近些年出土的大量文物和考古研究證明，「端午節」是古代吳越民族舉行圖騰祭祀的節日說法是比較科學的。

三、認為起源於惡日。戰國時的孟嘗君田文五月初五日生,其父田嬰不讓家人養之,說明那時五月初五日已成為俗忌。端午節掛艾草、菖蒲是為了消除疾病瘟疫的蔓延。《荊楚歲時記》這樣記載:「荊楚人以五月五日並踏百草,采艾以為人,懸門戶上以禳毒氣。」還認為粽子只不過是一種民間普通食品,龍舟競賽是一種節日活動,最初並不固定在端午舉行。

四、認為源於夏至。其依據是在《後漢書·禮儀志》中所記載的漢代五月五日用「朱索、五色印為門戶飾」的做法,是兼用夏、商、周三代有關夏至的一些習俗,一直到唐代的《歲華紀麗》對端午的解釋仍是「日葉正陽,時當中夏」,意思是只有在夏至太陽才能完全合於正陽之位。端午又稱天中節,所以,端午始源應該是夏至。

四種說法中,在民間流傳最廣的是紀念屈原說。

【第605謎】「媽祖」神話之謎—— 媽祖,原名林默,後人尊她為靈女、龍女、神女,民間習慣上又稱她為媽祖,是宋代福建莆田湄州的一位傳奇式人物,也是世界聞名的中國「海神」。相傳媽祖出生在北宋建隆元年(960年)三月二十三日。父帷愨,諱願。五代閩時,任都巡檢(負責沿海治安巡邏的官員),母王氏,生一男六女,媽祖即為其最小的女兒。自出世至滿月,不聞哭聲,因此取名為默。不過,有人根據史籍方誌所記,媽祖「以巫祝為事」「,妃為里中巫」等,來證明媽祖實為民間巫女,並非都巡檢之女。也有的認為媽祖的父母,正史中無明確記載,媽祖實際上是普通民女的神化,把神的出身和血統高貴糅合起來,是後人提高對神靈尊崇的結果。從媽祖誕生的宋朝起,經元、明、清歷代帝王的數十次褒封,如南宋王朝褒封媽祖尊號就達14次之多。

【第606謎】「白蛇」故事之謎——白蛇傳說影響深廣,很早就引起人們的關注。它是如何起源的?它的「原先」是什麼?一直是白蛇傳說研究中一個熱門的話題。有關白蛇傳說最早的成型本,是明代馮夢龍在《警世通言》中選編的《白娘子永鎮雷峰塔》。明清以來,關於白蛇傳說的戲文如清乾隆三年松江黃圖鉍的《雷峰塔傳奇》,安徽方成培的《雷峰塔》以及《義妖傳》、《寶卷》等,內容情節基本以馮夢龍本為藍本。然而,馮本依據又是什麼呢?這則傳說究竟是如何形成的?

較多的專家學者認為,我國古代的蛇妖故事及崇拜龍蛇的民俗風尚,蘊藏著白蛇傳說的基礎或「原先」。

白蛇傳說的「原先」不僅在唐代已產生,而且鎮江一源「比較杭州一源的產生時期可能更早一些,故事的情節也更為具體。

也有的研究者從民族傳統文化民俗風尚中尋找白蛇傳說的淵源。

《山海經》、《帝王世紀》、《竹書紀年》等古籍記錄了大量人蛇合體的形象,如「女媧,古神女而帝者,人面蛇身」,「燧人之世...生伏羲...亦人首蛇身」。伏羲氏系統的有所謂長龍氏、潛龍氏、居龍氏、降龍氏、上龍氏、水龍氏、青龍氏、赤龍氏、白龍氏等等,都是一大群龍蛇。遠古中華民族形成的民俗風尚組成的「活的歷史連扣」,蘊育、編織了後來的白蛇形象及其傳說。

一些學者根據國內外的蛇怪故事,認為白蛇傳說有中國基礎,但其源頭是外來的。它的根基源於印度傳到西洋和中國的Lamia的故事。還有一種意見認為,白蛇傳說是由真人真事衍化而成的。據說上海還有許姓人氏,聲稱是白素貞的後裔,其家譜上曾有記載,可惜家譜已毀於戰火,無資料佐證。

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