大清竟然跟西方一樣，國民享有武裝的權利！

近代的槍支和火炮產生於西方。明朝的時候已經流入中國。但在明朝，許可人民有冷兵器，即如弓箭等。但不許可擁有火槍和火炮。通過明朝小說就有反映，平民是無權持有火槍和火炮。所以一般農民起義，只擁有冷兵器，只有發展一段時間，經過與明軍作戰，才能繳獲少量火槍或火炮。

可見，明朝軍隊相對農民起義，有著明顯的武器優勢。

在歐美一些國家，在建立資本主義民主政治過程中，許可人民擁有武裝的權利。對民用槍械市場是開放的。美國的民間槍械文化在全世界範圍內也是獨一無二，美國憲法明確規定了美國民眾擁有武裝的權利，雖然越演越烈有關槍械的事件，但沒有任何政黨提議取消美國公民的這項權利。因為他們認為，人民擁有武器，可以自我保護，抵抗來自任何方面的侵犯公民合法權益的行為。

依據大清的法律，這一點就跟西方資本主義民主國家一樣，許可人民擁有槍支、

大清的法律規定，對冷兵器完全放開，沒有限制。對於個人擁有槍支，只要在槍上刻上姓名，編號登記，就認為合法擁有。大清認為個人擁有槍支，可以打獵和自衛。對於任何侵犯合法權利的行為，無論來自何方，人民均有拿槍自衛的權利。

（這是清朝民間非常流行的重型火器：抬槍，構造類似一般火槍，但體量較大，威力也大於一個用的火槍，但發射需兩人操作。）

在紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中，提及平民擁有鳥槍的故事有 20 篇之多，持有者涵蓋了士紳、農民、短工、佃戶、牧人、奴僕等社會各階層。李汝珍所著小說《鏡花緣》中，也有 9 個回目提到火槍。

據《閱微草堂筆記》記載，紀昀自己的家奴王發就持有槍，書中描寫鄉民持槍司空見慣。

對槍炮放任，也出現副作用。發現民間的鄉族間爭鬥公認使用槍炮。道光年間，福建漳州據說在城外數里就能聽到槍炮聲。當地宗族械鬥盛況空前，場面經常是「呼噪一聲，則槍聲齊放」，打的異常激烈。

再有就反叛力量擁有武器與大清官方軍隊對抗。雍正乾隆年間（1735-1736），黔東南一場大規模苗民叛亂終於被討平。事後清點戰果，除數萬反賊首級外，還繳獲各類鳥槍、火炮共計達四萬六千五百多門。

清名將張廣泗奏報中的剿匪戰果，張廣泗戰功赫赫，為朝廷「開苗疆三千里」。

道光年間，四川民間會社哥老會曾糾集了幾千人馬持槍與大邑縣知縣對戰，甚至動用了重型火器抬槍，一槍便轟碎了縣太爺的轎馬。

（1793 年，英國馬戛爾尼使團訪華，隨團畫家繪製的清軍兵丁與鳥槍）

可見，大清暴露的槍炮泛濫，比美國還嚴重。於是有的大臣也提議禁止人們擁有武器。康熙皇帝當即表示：天下安定關鍵在為政得失，與火器無關。民間火器難道還能多過吳三桂？除火炮等大規模殺傷性武器外，其它火器無需查禁。

這也就是認為，一些殺傷力很大的大炮，已經明顯超過了自衛限度，所以應禁止，對一般的火槍，應許可人民持有。

這樣，一般人民可以在國內許可製作槍支的地方購買，也可以向外國人購買。

(日本《長崎港南京貿易繪圖》中的大清國遠洋貿易船)

乾隆五十六年，兩廣總督福康安奏請查禁出洋海船私自攜帶的火炮，乾隆批複：各國蠻夷海船來華，都攜有火炮，天朝商人出海無炮，無以自衛，還是聽准攜帶，出洋時將炮位數量點檢清楚即可。

這樣，出海的私人漁船，也許可配有大炮的大規模殺傷性武器，這樣可以有效對付持有火炮的西方船隻。

（清朝官方頒給廣東南海一家船戶的執照，其中詳細列出了准許攜帶的武器清單。）

根據出海船隻大小，為保護安全，清朝政府還要主動提醒出海的船主配備好槍支和火炮等武器。

清政府認為，良民還是遠遠多於刁民。許可建立各地方團練，就是地方的自衛武裝力量。而這些武裝力量完全可以持有槍支和火炮。清政府認為，一旦發生某地區叛亂，地方性的團練組織可以配合大清正規軍剿匪。

作者富察春兵

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