帝王詩詞，惹得貴妃醉酒，江山傾覆
民俗產生於民間，直觀地表達著當地眾生的精神追求、生活方式。
保持民俗文藝表演是對民俗文化的一種表達，流露的是一個民族特有的風情。
大抵是因為小時候常去的一家桂林米粉店裡一直掛著張藝謀導演的介紹，將他當年到桂林綵排《印象·劉三姐》、順路到此店品嘗桂林米粉的經歷描述的有聲有色，所以才讓我對這位導演產生了一種難以名狀的親切感。
除開他導演的眾多獲獎電影不說，張藝謀在幾個頗負盛名的旅遊地留下的民俗文化導演佳作，也都成為景區當地一場值得一看的表演。
方圓兩公里的灕江水域，十二座背景山峰，廣袤無際的天穹，構成迄今世界上最大的山水劇場——印象·劉三姐。
「那隻帶著阿妹的小漁船在湖面緩緩駛來。開場很安靜，美得讓人翹首企盼，遐想無限。燈光絢爛，阿哥阿妹撐船而來。
生活的現實，現實的過往，就在燈光的轉換中，就在色彩的瑰麗中，阿妹長大，嫁作他人婦。」
用張藝謀本人的話說：「它是一場秀」，它秀的是桂林山水，秀的是民俗風情，秀出了那種天人合一的境界。
無論是婉轉卻難懂的山歌，還是熱情有生命的舞蹈，從水天一幕的燈光夢影中，我感受到了民族歌舞的柔情似水，也從此，每到一地便欣賞有關的民俗文化演出，成為了我旅遊時集郵式的愛好。
暑假去了趟張家界，為了領略湘西的民俗風情，我特意買了張《魅力湘西》的門票。
介紹中這麼寫到：
她是湘西文化的縮影；她是土家風俗的靈魂；她集力量與柔美於一身，展現了生命與自然的完美融合。
在欣賞到《邊城》一幕的時候，沈從文老先生筆下的翠翠，從記憶中的高中課本上跳躍到了眼前，在河岸間悠悠地盪著船。
翠翠和天保、儺送之間的感情，在唯美的場面中化作纏綿繾綣舞姿。細膩的湘西兒女，燃燒著熾熱的愛戀。
《爬樓》是以湘西少數民族瑤族婚戀文化為背景，突出反映其嫁娶時獨有的爬樓習俗的一個節目，曾以《追愛》的名字登上2012年的春晚舞台。
在月亮從東山升起的時候，瑤族小伙就會三五成群聚集在鍾情的女孩樓下，彈起琴唱起歌，向心愛的姑娘表達愛意。
他們愛得自由，愛得熱烈，愛得瘋狂。這種原生態的愛情，澄澈如泉，濃烈如酒，為久在凡塵里的世人提供了一份真純的情感盛宴。
在看過的幾場民俗文化演出中，我最喜歡的當屬西安華清宮的歷史舞劇《長恨歌》，一場絕對值回票價的演出。
今時今日，我依然能通過手機中的照片，回味扮演楊貴妃的舞者那曼妙的身段、優美的舞姿。她將與唐明皇的愛恨糾葛，化作裙帶的一抹羞怯婉轉，貴妃的嬌與憨、美與媚，都是唐明皇心中忘不掉的綿綿恨歌。
先說它的布景：山做畫布，天為頂，夜色為簾。當遠山和舞台上的燈光亮起，楊玉環娉娉婷婷的亮相顯得尤為曼妙。
最讓我印象深刻的一幕是《春寒賜浴華清池》。
舞台前緩緩升起一片水幕，貴妃也褪了外裳。在燈光的照射下，水幕上恰好出現貴妃綽約的身影，想看又看不得，撓得人心痒痒。
不多久，一股香氛竄進鼻子里，原來是水幕裹挾的香水味！
這麼一下，我彷彿真的置身於簾外，為窺得半分貴妃的絕色而暗喜。
尤為經典的一幕當屬《玉樓宴罷醉和春》：楊玉環玉樓宴罷，醉步搖曳，醉意朦朧。貴妃醉酒，風姿卓越如春風醉楊柳。
恢宏再現的歷史，不僅有唐明皇與楊貴妃的愛情故事、安祿山叛亂的戰爭場景，還有馬嵬坡前明皇與貴妃的生離死別。
舞劇《長恨歌》，再造了一個輝煌的盛世大唐勝景，彷彿把人們帶回到那如夢幻般的遙遠年代。
《印象·麗江》的開場，來自雲南的10個少數民族、16個鄉下村莊的500位有著黝黑皮膚的非專業演員，對著所有的觀眾，熱情洋溢地吶喊：「我們是少數民族，我們是演員；我們是農民，我們是明星!」
《魅力湘西》的哭嫁表演，帶人們領略了湘西土家族特有的婚嫁習俗；「湘西趕屍」一幕恐怖陰森的音樂現場效果，給大家帶來了湘西獨特的地理人文體驗……
一場大型的民俗文化演出，為傳承民間技藝的人們提供了工作機會，向遠道而來的國內外觀眾展示了當地特有的民俗風情，推動當地旅遊業發展的同時，引起了國人對傳統文化的重視……諸多好處不言而喻。
而與此同時，超大規模的投資，奇高的票價，舞台搭建對生態環境造成影響，高科技包裝下空洞的故事情節——這一場場光與影的視覺盛宴，卻又只給觀眾留下華而不實、虛無縹緲之感。
現如今，民俗傳統因與現代社會脫節而逐漸流失，各種民俗技藝處於後繼無人的尷尬境地，如何使民俗表演走向市場，煥發新的光彩，讓那些古老的技藝、古老的故事，繼續下去，不僅是民間藝人的責任，更是全社會、全體人民的責任。
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