南懷瑾老師：我發現一沾到修道的人，容易成了廢人，常犯這兩個毛病

一般人學佛修道，學密宗，學瑜珈術學各種古里古怪的都叫做修道了。據我積數十年之經驗，發現凡是觀念一沾到修道的人，有一個毛病，就是這個人成了廢人，完了。

第一先學到懶，以為什麼事都不管就是道，哎呦！這個會擾亂我的道行，最好光修道什麼都不管。第二，非常以自我為中心，自私又自利，因為修道本來是個自私的事啊！因為我要成道啊！對不對你們去研究吧！但這都不是真道。

《莊子諵譁》

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有些人學佛以後，第一個毛病就是懶。學佛修道的人都很懶，看起來是萬緣皆空的樣子，實際上你研究他的心理行為，那是絕對的懶，空是假的，懶是真的。

你說他空了，躺在那裡，或坐在那裡，妄想多得很，一點都沒有空。可見他很忙啊！他願意躺在那裡坐在那裡忙，叫他起而行之，他說學佛的人不來這個；實際上是懶。叫他發菩提心來利世利人，阿彌陀佛，我不是菩薩啊，要有菩薩心的人做啊，他自己懶，自私。你叫他起來做點小事，他就懶起來了，拿空來擋。

根據我的經驗，學佛修道的人，廢物多，懶的多。佛叫你精進，你做不到，叫你諸惡莫作，眾善奉行，你作不到。姑且不論諸惡莫作，一善都不行是真的，因為他懶嘛！這是我們要自我檢討的，非常嚴重的問題。

《金剛經說什麼》

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有時同學們也勸我，你太累了，年紀大了，要多保重一點。我說，算了，早死早了。他們又說，你也要為我們多留一些日子好不好？道理不錯，就聽你們的吧，好像我還要賣個交情似的。但是，真老了嗎？真是事做不完嗎？不是的，還是偷懶。懶是怎麼來的，有身相！有的時候，一看是重要事情，非做了不可，忘掉自己，一下也就做完了。

如果我坐下來，雖然我也沒有定，但是我們總喜歡學個定，這一定就不想動了，這一不想動，世俗的事就堆了一大堆。有時只好犧牲所貪圖的舒服，只好起來吧！做吧！這一下就做完了。今天早上跟他們開會還在講這事，有位同學早上七點鐘上來，看見我坐在書桌前，就說，老師那麼早起來啊！其實，我昨天坐在那兒看書做事一夜。我一看快天亮了，然後接著九點鐘就有事，這就不能睡了，一躺下去一定會睡個無天無地，乾脆不睡！一直到中午吃過飯，我還覺得精神好得很。如果今天再不睡，一夜下去還可以到三點。身相沒有什麼了不起！

我看你們同學真是好懶，年紀輕輕還不如我這個老頭，真不精進哪！腦子更不精進，經看了記不得，精進一點嘛！不就記得了嗎？連我現在都還在記東西，要緊的東西靠翻筆記本多麻煩，多用幾次腦筋就背來了。要背到第八阿賴耶識去，不要在腦里想，那不是背！背到不用意識就背來，嘴裡就念出來，腦子裡就反應出來，那就背來了。

《維摩詰的花雨滿天》

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玄奘法師在《八識規矩頌》中，說第六意識是：「引滿能招業力牽」，業力好比弓箭一樣，弓拉滿了就發射出去受果報。如果對這句話只做片面解釋，那是凡夫境界，一般人沒有慧力，又不好學深思，對「引滿能招業力牽」的理解就不徹底、不究竟。換句話說，業包括了善、惡、無記業，你發善心的願力修持滿了，就是善的成佛的業力，屬於善業成就，那就福德圓滿、智慧圓滿，這也就是「引滿能招業力牽」。

像我們大家這樣的學佛，如果沒有這種圓融的理解，結果是一無所成，不但世間法無用，出世法也無用，變成一個無用的人。這樣只學成了兩件事；一個就是懶，越學越懶，不勤勞，不用心，懶的果報是什麼？那就不必問了，生物中最懶的動物是什麼？踢它一腳都懶得動。另一樣就是我慢，愈學愈覺得自己了不起，不知自己是什麼。

時下的年輕人，越來越自私，越來越小氣，自我觀念極重，真沒辦法，也就是業力越來越重了。我們修行打坐，做功夫，不是為了自私自利，我修行好了是為了幫助別人。你先要有這個心。如果以自私自利的心來修，不會成功的。先要起平等心意，習行慈心觀，習慣自己的心理，要愛一切人、一切眾生。要發起慈悲心，沒有慈悲心你不要談修行。我們大家學佛都是自私自利，都是為自己，要別人來慈悲你，不是你去慈悲人，這個心理自己沒有檢查出來，沒有用的。

《藥師經的濟世觀》《維摩詰的花雨滿天》《達摩多羅禪經》

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