宣紅、祭紅與郎窯紅，什麼紅讓你最心動

中國人崇尚紅色，但瓷器上的紅也有不少區別。明代紅色釉瓷器的燒制到宣德朝完全成熟，無論質量和產量都達到最高水平，因此，業界對宣德年間紅釉以專有名詞「宣紅」稱之。

180年後，清康熙年間，郎廷極主持御廠窯務時，又重新燒制出了新的品種紅釉瓷，人們稱之為「郎窯紅」或「郎紅」。永宣紅釉器為國家祭祀禮儀需要而研燒，故又將其稱之為「祭紅」。那麼，宣紅、郎紅、祭紅三者間如何區分呢？

首先，三者釉質呈現的紅都是以銅為呈色劑，都是高溫釉種，都是在還原焰氣氛中燒成的。這成為了三者的共同點。接下來從名稱看，祭紅外延廣泛，從宣德年間開始，以至明清、民國和現代，同宣紅類似的高溫紅釉皆稱祭紅，故祭紅包括宣紅，而宣紅不等於祭紅。

宣德祭紅與清三代祭紅也有差別：相同處是宣德祭紅和清三代祭紅都不開片，都不易流釉，大部分產品器口都有「燈草邊」，大部分產品釉面都有「橘皮紋」。

不同之處在於：永宣祭紅釉比清三代祭紅釉色鮮艷，永宣祭紅器釉層比清三代厚；顯微結構上，永宣祭紅釉中氣泡周圍有紅圈而清三代祭紅沒有，永宣祭紅釉中有紅色斑塊而清三代祭紅沒有；

永宣祭紅釉不積釉而清三代祭紅有積釉現象。造成上述不同的根本原因是永宣祭紅屬於石灰鹼釉配方，但已失傳，而清三代祭紅用的是石灰釉配方。到了清末民國，祭紅的「燈草邊」不是自然燒制出來的，而是人為用白釉塗抹成的。

郎紅釉面玻璃光澤強烈，清澈透明;祭紅的釉面凝厚瑩潤，濃郁呈失透狀。

郎紅釉流動性大，口沿下因此顯露出白色胎體，此「脫口」為郎紅典型特徵，再則，底足有一環深褐色的積釉，稱「垂釉」，但流釉一般不過足，故郎紅瓷獨具「脫口垂足郎不流」之風貌;祭紅基本是色不脫口，釉不垂足（即使底足略微有積釉較薄、規整，亦明顯有別於郎紅），器口與足根處均有醒目而地道的「燈草邊」。

郎紅的釉色鮮紅艷麗，由於流動性大，通體上下甚至前後釉色的變化活潑，靈動，釉色濃處好似牛血初凝，而紅釉稍薄便會出現如雞血一般鮮紅，其近底足處又常因積釉過厚呈按紅色或黑褐色;祭紅則釉色通體勻凈，少見變化，相對而言，典型永宣祭紅釉呈鮮紅色，口或底邊的「燈草邊」較寬，在3-5毫米之間，清代紅釉大多色澤凝厚深沉，口或底邊的「燈草邊」較窄，約1-2毫米。

永放大鏡可見到郎紅的釉內氣泡分布介於兩者之間，不太稠密，然而氣泡個大，大的憑肉眼就能一目了然。

郎紅的釉層內開大紋片，祭紅無紋。

郎紅的釉面光爽，釉面上的橘皮紋現象偶爾會有之;祭紅大部分有橘釉現象，明代橘皮紋較清代大，而清雍正橘皮皺紋則較乾隆大。

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