菩薩與頻婆娑羅王的初次相見，發生了什麼事情？佛陀大傳

佛陀大傳（三十七）

菩薩與頻婆娑羅王的初次相見，發生了什麼事情？

文/皆仁法師

菩薩一路遠行，來到了摩伽陀國的王舍城，進入了靈鷲山中修行。

而在菩薩所在之處，常常有無量諸天守護。

這一天早晨，菩薩穿著袈裟，手執持缽，從溫泉門進入了王舍城中乞食。

菩薩行步安詳，諸根寂靜，目光只看及眼前五肘之處，心無散亂。

王舍城中的人們第一次見到菩薩的威儀莊嚴，忍不住心中生起了希有難得的念頭，互相詢問：「這位是誰啊？是山神還是梵王？是帝釋天還是四天王？」

還有許多妙齡女子在樓閣的窗戶上遠望菩薩的身影，街上更是摩肩接踵地擠滿了圍觀菩薩威儀的人群。

有人見此情景，連忙進宮對頻婆娑羅王說：「大王！今天梵天來我們城中，入城乞食啊！」

又有人進宮對王說：「大王！有帝釋天或者是夜摩兜率天，又或者是化樂他化天、日月天子來我們城中乞食啊！」

有見到菩薩行蹤的人報告王說：「大王，他是從靈鷲山出來的山神，這可是吉兆啊。大王您一定可以得到大利益啊！」

頻婆娑羅王聽了人們的報告，心中很是歡喜，於是親自登上高樓，遠望菩薩的身影。

只見菩薩相好莊嚴，渾身閃閃發光，就像金子一樣。

於是，王命人給菩薩獻上美妙的飲食，而且派人跟著菩薩，看菩薩究竟是來自於哪裡？

使者跟隨著菩薩，見他往靈鷲山去了，於是趕緊回宮，將所見所聞一五一十地稟告了頻婆娑羅王。

王聽了使者的講述之後，心中更增添對菩薩的信敬之心。

於是在第二天一早，王就親自前往靈鷲山，去拜訪菩薩。

王來到靈鷲山中菩薩的住處前，遠遠見到菩薩正端坐在岩石之中，光相清凈，容貌端正，威儀整肅，就像須彌山一樣穩固不動，讓人一見就生起了敬仰之心。

於是王揮揮手，屏退了侍衛，自己獨自徒步前行，來到菩薩面前，頂禮菩薩雙足，然後詢問菩薩道：「尊敬的修行者，不知道您的仙鄉何處？父母是哪位？是婆羅門，還是剎帝利？還是各位天人？請您如實告訴我，我都能接受。」

菩薩微笑著，就像青蓮在晨光下綻放一樣。

他對王說道：「尊敬的大王，我的父親是凈飯王。我本住在雪山之下的迦毗羅衛城中，城中的人民安居樂業。我為了追求無上大道，所以出家修行。」

王一聽面前的人還是一位王子，連忙重新作禮之後說道：「您還正值青春年少，容貌端正，世間無雙，正是應該享受五欲之樂的時候，為什麼要出家行乞呢？」

王停頓了一下，抬頭看了看四周的環境，然後說道：「我和您一見如故，心中歡喜。這樣吧，我將這個國家分您一半，我和您一同治理這個國家如何？您又何必一個人獨處在這空蕩蕩的山谷林野之中呢？」

菩薩聽了王的話，忍不住微微笑了起來，他安詳地回答道：「大王您有所不知。我已經不再眷戀世間的榮華富貴。我正是為了追求寂滅之道所以才舍離一切而出家的，又怎麼會對一個王國而心生貪羨呢？

就像那娑竭羅龍王一樣，它以大海為宮殿，又怎麼會對牛蹄印大小的水窪心生愛著呢？

大王，您應該知道，五欲的過患無量無邊，能夠讓人墮入地獄、餓鬼和畜生等三惡道中，有智之士避之唯恐不及。

沉溺於慾望，就像那已經完全成熟的果實一樣，不久就要墮落；又像那空中的雲朵，須臾之中不斷地變幻；又像風動蕩不息一樣，沒有一刻可以停歇。

如果貪著五欲之樂，那就會失去解脫之樂。又有哪位有智之士會去汲汲營求那大苦之因呢？

世間之人，如果慾望沒有得到滿足，那貪慾的烈火就會無時無刻地焚燒著他，如果已經滿足慾望，卻又再度貪得無厭。得到五欲之樂之後，當遭逢愛別離時，就會生起極大的苦惱。

就算是天上的微妙之樂，人間的殊勝果報，如果世間的人受盡這兩種福報而心還沒有得到滿足，還要再追求其他的慾望的話，那就像受炙熱煎熬、又渴又累的人卻一直在飲用鹼水一樣，只會讓他感到更為焦渴。

五欲也是這樣，人們追求它而沒有半分地停歇，就會深陷在生死的泥淖之中，輪轉不休，永無了期。

如果是有智之人，必定會凈攝諸根，證得無漏聖道，這樣才算是知足之道。

大王，您觀察我們的身體，無常而不堅固，身上九孔常常流出不凈之物，眾苦時時在煎迫著我們。我過去曾經身受五欲，但是並不生貪著之心，所以如今我為了追求寂滅之樂，為眾生尋求離苦之道而出家修行。」

王一聽菩薩的話，又羞又愧，於是對菩薩說道：「菩薩，您是帝王之子，能夠捨棄五欲之樂和榮華富貴毅然出家，我如果再用俗世間的利益來勸誘您的話，那我就罪過無量了。

願您慈悲，可以原諒我的過失。相信您一定可以證得無上大道。願您證道的那天，可以來度化我，讓膚淺的我也能夠獲得大利益。」

說完這番話之後，王從座而起，頂禮菩薩雙足，然後在侍從們的簇擁之下，返回王宮之中。

菩薩並不把剛剛發生的一切放在心上，似乎剛剛獲得一位國王的尊重對他來說只是過眼雲煙一般。

菩薩調伏自心，為世間所依止，為了眾生獲得大利益，他跟隨度化的因緣，開始出發前往尼連河邊。

（未完待續）

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