一隻青銅簋，蓋身分離多年後合璧，山東博物館鎮館之寶

山東博物館有「十大鎮館之寶」，分別為魯國大玉璧（戰國）、蛋殼黑陶杯（龍山文化）、東平漢墓壁畫（東漢）、紅陶獸形壺（大汶口文化）、甲骨文（商）、鄭板橋雙松圖軸（清）、銀雀山竹簡（西漢）、頌簋（西周）、亞丑鉞（商）和九旈冕（明）。其中，西周頌簋的收藏經歷尤為曲折傳奇。

簋，是商周時期的一種盛食器，多與鼎相配，為上層社會專用，天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋。頌簋之稱謂，源於器主人的名字叫頌。

頌簋出土於陝西，清朝中葉，通高30.1厘米，口徑24.2厘米，重13.2千克，隆蓋，頂有圈形把手，圓腹，圈足，下附三獸足，腹部兩側有一對獸首耳，口沿上下各飾竊曲紋一周，蓋與腹均飾橫條脊紋，圈足飾重環紋。

目前已知，頌簋第一任收藏者為劉喜海。劉喜海（1793年—1853年），祖父劉統勛，叔父劉墉，山東諸城人，清代著名的金石學家、收藏家。嘉慶十九年（1814年），劉喜海從京師重金購得頌簋，運回山東老家。身為官宦子弟，劉喜海中過舉人，為官三十年，一生不慕榮利，唯致力於金石、古泉收藏。

劉喜海去世後，家中所藏隨即四散，頌簋為李宗岱所得。李宗岱（？—1896年），廣東南海人，曾任山東布政使，為從二品官員，後棄官從商，先後在山東平度、招遠採金，被譽為「黃金大王」。李宗岱喜好金石收藏，劉喜海的不少藏品為李宗岱高價購得，其中就包括頌簋。清朝末年，頌簋轉歸丁樹楨。

丁樹楨（1861年—1915年），山東黃縣（今龍口）人，金石收藏家。丁氏家族發跡於清朝中葉，主營當鋪、錢莊，為乾隆年間山東首富。丁樹楨的藏品很多，但頌簋尤為珍貴。後來，由於軍閥混戰、日寇侵華，丁家一落千丈。鑒於頌簋價值極高，丁樹楨後人分家時，頌簋器身、器蓋分別由兄弟二人收藏。

抗戰期間，出於文物保護，頌簋器身入藏膠東文物管委會。1954年，山東省博物館建立，頌簋器身被轉移入藏。1959年，丁氏家族後人，家住青島的張秀琳女士聽說簋身在山東省博物館，於是將簋蓋捐獻出來。至此，頌簋蓋身在分離多年後最終合璧，成為山東博物館的「十大鎮館之寶」之一。

頌簋之所以成為鎮館之寶，在於其器形莊重大方，銘文書法典雅秀麗，是傳世青銅器中的珍品，其銘文一百五十二字，記錄了西周晚期的一次冊命典禮的全過程，是研究西周禮儀的珍貴資料。

頌簋銘文，「隹三年五月既死霸甲戌，王在周康卲（昭）宮。旦，王格太室，即位，宰引佑頌入門，立中廷。……王曰：頌，令汝司成周貯，監新造貯用宮御。賜汝玄衣黹、赤、朱黃、鑾、旂、攸勒。用事。頌拜，稽首。……頌敢對揚天子丕顯魯休，用作朕皇考龔叔、皇母龔姒寶尊鼎。用追孝，祈介康純佑通祿永命。頌其萬年眉壽，畯臣天子靈終，子子孫孫寶用」。

頌簋鑄於何時？普遍認為是西周晚期的厲王、宣王時期，其實不然。

西周青銅器曆法採用周正，以夏曆十一月為歲首，五月對應夏曆三月。頌簋銘文中，王年、月份、月相、日干支齊全，其所載「隹三年五月既死霸甲戌」與厲王三年曆日不合，與宣王三年曆日亦不合，但與幽王三年（前779年）夏曆三月二十四日（既死霸）甲戌完全吻合。所以，頌簋必為幽王三年器。（劉秉光）

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