從耶和華節期明白神的循環—增長和賜福的關鍵！/羅柏特?海得勒

（圖為作者）

「一年三次，你要向我守節。你要守除酵節（逾越節）……守收割節（五旬節）……並要守收藏節（住棚節）。一切的男丁要一年三次朝見主耶和華。」（出埃及記廿三14～17節）

循環是不住地繞圈子，向著目的前進。宇宙中充滿了循環。

毀壞性的循環

有些循環是毀壞性的循環。宇宙中有許多這樣的循環，像是自然界的颶風，它們不住循環地前進，帶來毀壞。其他毀壞性的循環包括上癮、貧窮、不信和失敗。許多人發現自己被困在這些循環當中，無法逃脫。

在士師記中，以色列百姓經歷了這個循環七次。他們不斷重複同樣的循環，一次比一次更沈淪。

撒但在我們生命中是透過毀壞性的循環來作工。牠想要把我們鎖在循環中，來破壞神的計劃，並叫我們停留在失敗中。

賜福性的循環周期

好消息是：神也透過循環來作工，彰顯祂的美善和大能！

在自然界，有種和收的循環。當你將種子種在好土裡，你收的會比種的更多，結果是倍增和增長。

神使用循環帶領我們進到祂賜福和供應的新境界。在耶利哥，神將以色列放在得勝的循環中。當他們在順服中圍繞該城行走，神就帶領他們進到得勝的位置！

神想要把你堅固在賜福、成長和加增的循環里。今天神對你有一個得勝的循環！神要你突破撒但的毀壞性循環，進到祂賜福的循環里！

每個星期、每個月、和周年性循環

在聖經里，神為祂的百姓設立一些非常重要的循環。這些循環是被設計來打破仇敵的權能，隨著祂的美善愈發彰顯啟示，帶我們貼近祂的身旁。

首先，是一個七天性的循環周期，這是神在創造世界時設定的。神給我們的指示是：六日要勞力做工，然而在每一個星期，我們要以第七日為安息日。這是個特別的日子，一個被分別出來安息，並享受神的美善和賜福的日子。

其次，是一個每個月的循環周期，由每個猶太月份的第一天（月朔）開始。

神也給了我們一個周年性的生命循環周期，它是由一連串的「節期」或「所定的日子」（appointedtimes）組成的。這些設計是要帶領我們透過重要的步驟，加深我們與神的同行，打破仇敵的權勢，釋放神的權能在我們的生命里。

發現神的循環周期

當我開始研究節期，我發現聖經的節期是神所賜生命循環周期的一部份，並實際地組成了聖經的曆法。它們不只是假日，或者是猶太人的宗教儀式。神稱它們是祂「所定的日子」！真實地來說，這些節期是與神的「約會」：神所設定面見祂百姓的時間！

神的目的是要在每一個這樣的時間裡，成就特定的屬靈會談。將這些「所定的日子」全部加在一起，就形成年度性的循環周期，被設計用來使神的百姓進到永遠加增的賜福里。對所有守節的人，神賜下特別的應許。

這些「所定的日子」並未「過時」！神的話告訴我們，這些「所定的日子」是永久的，給每一個世代的，是不能改變的。敵基督其中的一項罪，就是他「必想改變節期」（參考但以理書七章25節）。

我也很驚訝地發現這些節期不是光給猶太人的！撒迦利亞書應許說，守神節期的外邦人會蒙賜福。

當我繼續研究，我發現耶穌和祂的使徒經常性地守這些節期！事實上，許多新約重要事件是在這些節期里發生的：

?耶穌是在逾越節被釘十字架

?耶穌是在初熟節復活

?聖靈是在五旬節降臨

在使徒行傳中，我發現初代教會認為這些節期很重要。教會不只是守這些「所定的日子」，實際上保羅是根據這些節期計劃他宣教之旅的行程！

使徒行傳二十章6～16節告訴我們，保羅過了除酵的日子（逾越節）才從腓立比開船。然而，在腓立比等候慶祝逾越節，使保羅的時間變得很緊縮。所以他決定越過以弗所，好趕在五旬節能抵達耶路撒冷。

保羅對這些節期是很認真的。他的書信有許多地方提到節期，甚至是寫給外邦教會的信，保羅認為他是寫給那守這些節期的人。

寫給外邦教會關於生命的純潔，他指導說：「你們既是無酵的面，應當把舊酵除凈，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。」（哥林多前書五章7～8節）

當我查考教會歷史，發現教會一直守這些「所定的日子」直到第四世紀。

在研究神的周年性循環周期後，讓我驚訝的是，聖經中有那麼多地方詳盡地記錄相關的啟示，但竟有許多的基督徒仍無視於這些「所定的日子」！

本文整理自羅柏特?海得勒所著《神的循環》（The Cycles of God）一書，由錫安榮耀國際事工（Glory of ZionInternational Ministries）出版，承蒙惠允翻譯整理，特此致謝。

錫安榮耀國際事工網站http://www.glory-of-zion.org

【國度信息】2017年-列國的先知外袍在耶路撒冷被釋放！/恰克皮爾斯

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！