武當傳奇丨家人武當求子，次年「闖王」出生

明末農民起義領袖「闖王」李自成，帶領農民軍推翻明王朝的故事家喻戶曉。但鮮為人知的是，在李自成沒有出生之前，其家人就曾千里迢迢從陝西米脂縣到武當山進香祈嗣。那麼，李自成的家人為什麼要到武當山祈嗣呢？李自成後來究竟有沒有來過武當山地區呢？

01遠赴千里武當祈嗣

「嘉靖時，陝西米脂縣廣義鄉，有李十戈者，初生時父夢九矢一槍，自空飛入其室。驚覺，妻舉子。父雲此子異日，當掌握兵權，建功邊塞，槍矢總類戈矛，九一適成十數，命名十戈。及長，慷慨好義。年五十二，尚無子，繼妻石氏，年三十餘，復不孕。萬曆三十三年（公元1605年）乙巳二月，進香武當祈嗣，道士梅三島贈葯以歸，石乃孕。丙午十戈夢一騎突入，忽長嘯數聲，周繞其室，乃覺，石生自成。因夢一騎入門，乳名闖兒。」看了這段話，人們從中可以得知，李自成的傳奇身世竟與武當山有著千絲萬縷的關係！這段文字，來自《明季北略》卷二十三記載的「李自成生」。

李自成世居陝西米脂李繼遷寨。米脂縣古稱「銀州」，位於陝西省榆林市中東部，無定河中游。「以其地有米脂水，沃壤宜粟，米汁淅之如脂」而得名。

那麼，李自成的家人為什麼要到武當山進香祈嗣呢？從米脂縣到武當山900多公里，如此遙遠的距離，在古代交通不發達的情況下如何克服重重困難？

祈嗣，是指祈求有子嗣，就是希望有後代。古往今來，綿延八百里的武當山為無數香客所信奉。這些香客，來自四面八方，他們或求子或祈雨或保平安，為家庭幸福、事業有成、祛病除疾、消災免禍、健康長壽等來武當山進香。

1993年，華文出版社出版發行的《武當道教史略》指出：明代朝武當的風俗具有全國性影響，香火極盛。明朝廷為了鼓勵和方便各地民眾前來武當進香，非常重視朝山神路的修建，遇溪澗則架設橋樑、陡險處安置危欄鐵鏈。

武當香客朝山進香的民俗，始於宋朝，延續千年。明朝宮廷以道教為國教，大興武當，舉國膜拜武當道教最高尊神真武，香客眾多。從目前發現的資料顯示，清朝以前朝聖武當的香客，最東邊來自台灣嘉義縣梅山玉虛宮；最西邊來自甘肅甘州府張掖縣（今甘肅省張掖市）；最北邊來自北京順天府宛平、大興；最南邊來自廣西容縣、雲南昆明等地。

至於陝北地區進香武當山的情形，也是有史料可據的。2007年10月，由華中師範大學出版社出版發行的《明清時期武當山朝山進香研究》中就記載了陝西都司榆林的香客，萬曆二十二年（公元1594年）十一月進香武當，並立碑「八宮二觀碑記」。此時僅僅在李自成的家人到武當山祈嗣前11年。

由此可見，李自成的家人千里迢迢從米脂縣到武當山祈嗣，不足為怪。

02神秘的十堰義軍寨

明末清初史學家計六奇通過《明季北略》似乎解開了李自成的傳奇且神秘的身世。但值得探討和研究的是，李自成究竟有沒有來過武當山地區？

位於賽武當自然保護區管理局營子村的義軍寨,相傳為李自成起義軍當年經過該地的營地。

如今，位於十堰市茅箭區賽武當自然保護區管理局營子村三組，馬家河與大幹溝交匯的河灘邊，有一段長500米、寬1.1米、高2.1米的寨牆，且保存完好。當地村民稱為「義軍寨」。這裡的寨牆石頭大小不一，最小的長寬也有30厘米左右，大部分是板塊狀石頭構成。寨中散落著五六間老屋，其中一間老屋門前橫放著一塊石碑，上面依稀可見「盜匪禁地」4個大字。村民們說，這堵寨牆是當年李自成領導的起義軍經過這裡，為安營紮寨連夜築壘的。

據《茅箭風物誌》記載：「相傳，公元1638年李自成領導的起義軍兵敗陝西潼關後，親率全部人員潛入十堰，聯絡十三家七十二營的明軍堅持反明鬥爭。一天，部隊行至此地天色已晚，即就地安營紮寨。為了不驚擾當地百姓、防土匪侵襲，全體將士在河灘邊壘石砌院，就地宿營，一夜築起了這座石院。從此，當地改村名為營子村，並且一直稱頌李自成起義軍為義軍。義軍寨由此揚名。」

歷史與現實交織，時空與記憶揮灑。明末農民軍對武當山的破壞也十分嚴重。明末清初著名文學家吳偉業纂寫的史學著作《綏寇紀略》記載：崇禎九年（公元1636年），李自成率軍渡過漢水，以「均州土寇為嚮導，焚武當太和宮」。

湖北人民出版社於2004年出版發行的《鄂西北歷史文化論綱》指出：「自崇禎十四年（公元1641年）至十七年（公元1644年），李自成5次派出強兵攻打鄖陽，多次在十堰境內駐兵和征戰。起義軍失敗後，李自成余部有萬餘人退至房縣、竹山縣、竹溪縣等地堅持鬥爭20餘年。」

2008年10月，社會科學文獻出版社出版發行的《武當文化概論》記載：「崇禎十五年（公元1642年）十二月，李自成部攻克均州，焚鎮守太監提督府，從而結束了明皇室對武當道教長達200多年的直接統治歷史。」此文中，並未指明「李自成親帥」。

「崇禎十六年（公元1643年）春，李自成率兵攻鄖陽，也遭到抵抗……農民軍圍攻十餘日，屢戰不利，損失三千餘人，退屯襄陽。」2003年9月，中國文史出版社出版發行的《十堰通史》這樣記載。

據十堰市、咸寧市通山縣廣為流傳的民間傳說，在咸寧九宮山程九伯殺死的只是李自成的替身，並不是李自成本人；早在從西安往東南逃亡的途中，李自成就已經在河南淅川脫離大隊人馬，在武當山遁入空門，歸隱在武當的山水之間……

歷史是充滿必然性與偶然性的，史書也好、傳說也罷。無論怎樣，崇禎皇帝的昏庸疑心太重、大臣們貪污腐敗、李自成的農民起義，這些原因都和明朝的滅亡有著千絲萬縷的關係；而李自成的身世，與神秘的武當山也有著一些剪不斷理還亂的聯繫。

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