如果唐玄奘取經歸來去了少林寺，他能否頂替惠能成為禪宗六祖？

玄奘出身名門，家族從漢代起就多出才學之士，祖父父親都博覽群書，這種詩書傳家的良好氛圍給玄奘日後的發展打下了堅實的基礎。玄奘出生後跟父親學習儒家典籍，父親去世後，二兄陳素在洛陽凈土寺出家，玄奘十一歲也跟著哥哥入寺學習佛家經典，十三歲正式剃度，師從多師研習大小乘經論及南北地論學派、攝論學派各家學說，學業大進，漸為人所欽慕。玄奘通過學習，深感真諦等古德譯著不善，致使義理含混，理解不一，註疏也不同，對一些重要理論問題分歧很大，難以融合，遂產生去印度求彌勒論師之意。

貞觀元年，玄奘結侶陳表，請允西行求法，但未獲唐太宗批准。然而玄奘決心已定，乃「冒越憲章，私往天竺」，貞觀十九年，玄奘經過十七年的遊歷學習，終於帶著657部佛經載譽而歸。李世民立即詔令在洛陽接見他，與玄奘並坐問道，法師當年西去取經為什麼不報道朝廷得知。玄奘說，玄奘當去之時再三表奏。但誠願微淺朝廷不蒙允許。無任慕道之至乃輒私行。專擅之罪唯深慚懼。李世民說，法師出家後與世俗了斷，所以能委命求法惠利蒼生。客套完之後當然說正事，玄奘老家正是河南洛陽的，離嵩山少林寺不遠，因此他初見太宗時即表示希望前往嵩山少林寺譯經，但是李世民卻讓他回長安弘福寺。

對於李世民堅決不讓唐玄奘去少林寺，這是有政治意義上的考量的。唐玄奘這一路走來，對西域各國的地理人文了如指掌，而李世民正想經略西域，唐玄奘就是一本活地圖。所以李世民多次逼勸唐玄奘還俗做官，還帶他去了一趟遼東，但是玄奘是個捨身求法的人，寧死不從。世俗的富貴榮華與他如浮雲。出於折中，他口述了一本《大唐西域記》，將西域的風土人情詳細彙報了李世民。在此期間他多次向李世民上表想回少林寺，但是李世民一概不準。李世民死後李治繼位，依然想讓他還俗不想讓他回少林寺。唐玄奘在多次上表被拒的情況下於麟德元年二月五日夜半圓寂，朝野上下百萬餘人送葬，將其靈骨歸葬白鹿原。

就在玄奘法師蝸居長安弘福寺譯經期間，南方佛教界發生了一件大事，就是禪宗五祖弘忍將衣缽傳給了雜役惠能而不是高徒神秀。神秀自幼潛心佛法，五十歲前往蘄州雙峰山東山寺謁禪宗五祖弘忍求法，後出家受具足戒。曾從事打柴汲水等雜役六年。弘忍深為器重，準備將達摩衣缽傳給他，命弟子們各作一偈以呈，神秀作偈云：身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。弘忍認為未見本性，未付衣法。此時另一位在磨坊里舂米的雜役惠能也想出一句偈語：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。由於惠能不識字，就請人寫在了牆上。弘忍認為惠能得了道，於是夜半偷偷把衣缽傳給了惠能，是為禪宗六祖。但是神秀也自稱六祖，所以禪宗分為南北宗。南宗惠能講究頓悟，北宗神秀講究漸悟。

那麼如果唐玄奘去了嵩山少林寺修行的話，他能否替代惠能神秀成為禪宗六祖呢。事實上可能性很大。因為嵩山是達摩祖師面壁涅槃之地，而少林寺曾經有十三個棍僧在王世充手裡救過李世民的命，因此李世民對少林寺還是有感恩之心的。如果唐玄奘去了少林寺，那麼李世民肯定會在他的身上加持太多的力量，而玄奘崇高的聲望和精深的佛學修養也當之無愧成為禪宗翹楚，繼承弘忍衣缽也在情理之中。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！