寶林寺是烏雞國皇室管理的佛家寺院，為何卻請一個道士主事？

寶林寺是烏雞國皇室管理的佛家寺院，為何卻請一個道士主事？

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烏雞國是一個小國，但這樣的彈丸之地卻有一個超級大寺院---敕建寶林寺。

寶林寺有多牛呢？原著中有詳盡的描述。先看氣勢。迭迭樓台藏嶺畔，層層宮闕隱山中。萬佛閣對如來殿，朝陽樓應大雄門。

再看環境。看山樓外青光舞，步虛閣上紫雲生。松關竹院依依綠，方丈禪堂處處清。雅雅幽幽供樂事，川川道道喜回迎。參禪處有禪僧講，演樂房多樂器鳴。

再看寶林寺的用料。八字磚牆泥紅粉，兩邊門上釘金釘。

最後看一下寶林寺的人員編製。共有五百個有度牒的和尚，再加上臨時工、帶髮修行的居士，數以千計。

一句話形容寶林寺就是，「林遮三寶地，山擁梵王宮」。無論是氣場、還是環境，都不是皇宮卻勝似皇宮。

不論是機關單位，還是企業部門，越大往往就意味著越規矩。

比如，華為就整出了《十六條軍規》，規定：「如果你的聲音沒人重視，那是因為你離客戶不夠近」「最簡單的是講真話，最難的也是」，等等。

這些軍規雖然會讓員工失去一定的機動性、靈活性，卻讓公司這個整體能夠有一個統一的價值觀和奮鬥方向，可以更好地「活」下去。

按理說，寶林寺作為烏雞國的招牌項目，應該也是最守規矩的地方，可讓人詫異的是，寶林寺卻最不按規矩出牌，用佛教的香火養了幾個道士。

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寶林寺的僧官何以養活道士主事？首先，這是佛派污名化道士的小動作。

在西遊記中，佛派無論是實力，還是神仙的法力，與道派相比都差得不是一點半點。

在寶林寺豢養道士當主事，並不是這個道士有多能幹，而是佛派藉機污名化道士，向外界表明佛是大於道的，道士只能給和尚幹些服務的雜事。

事實上，讓道士在寶林寺為和尚服務，只是污名化道士的一小步。

文殊菩薩在此後更是變本加厲，派自己的坐騎青獅精扮作終南山道士，「殺死」國王、奪其皇位。如此，烏雞國王復出後，全國上下能不恨道教么？

這樣一來，香火豈不穩穩地掌握在佛派手中？

更重要的是，這就是烏雞國王要向佛派遞上的投名狀。

我們看看僧官是怎麼對待道士的？

當悟空拿著金箍棒在寶林寺逞威風，僧官第一個想到的就是讓道士出去頂罪。老和尚道：「養軍千日，用軍一朝。你怎麼不出去？」

言下之意，寶林寺養活你這個道士，就是要在關鍵時刻為和尚受苦的，危急時刻你不上誰上？

「那道人沒奈何，舍了性命，不敢撞門，從後邊狗洞里鑽將出去。」

寶林寺是一所官辦寺廟，換成現在的語境就是國營單位。僧官的話，某種意義上說，代表的就是官方意圖。

這無疑是烏雞國王崇佛抑道的投名狀，遞上這個投名狀，如來才給他羅漢的果位。

結語：這世上沒有無緣無故的愛，更沒有無緣無故的恨。當我們遇到不可理解的事物時，首先不應該是理所當然的接受，而是換位思考。我們站在平民的視角，可能無法理解寶林寺豢養道士，但拔高層級站在烏雞國王的角度，一切就是那麼的順理成章！

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