龍多仁波切：福報超勝的天人也有難忍之苦
福報超勝的天人也有難忍之苦
死墮的苦，如活魚落入熱灰。《親友書》云：「身體妙色變醜陋，不樂本座花冠萎，天衣生垢於天身，亦生昔無之汗膩，天人死墮五衰相，天境諸天次第生，亦如地上諸人眾，預告將死之惡兆。」
天人的身體本來非常美妙，但是在臨死五衰相現前時，也變得越來越醜陋；天人平時很樂意坐在自己的寶座上，此時也不樂意坐在上面了；天人頭上的花冠本來是一種裝飾，平時都不會枯萎的，此時花冠也枯萎；天人衣服本來是很潔凈的，此時也出現污垢；天人身體平時從來都不出汗垢，此時也會出現汗垢。
天眾臨死之際，將在七天日內感受五衰相現的痛苦。
例如，三十三天的七天日，就相當於人間的七百年。三十三天的天人在臨死時，要感受人間七百年臨死五衰相現前的痛苦。
五衰相現前時，天子的眷屬也是捨棄他，他獨自承受著痛苦。天子的眷屬就給臨死的天子拋花並祝願：「願您來世能投生到人間，積集善根再重生天界，享受天界的安樂。」五衰相現前時是即將死又死不了，慘遭臨死痛苦的折磨。天人有天眼，自己將墮到人間、地獄等什麼地方，以及這些地方的所有痛苦他都一覽無餘，而下墮到人間或者地獄就要比天境的生活要痛苦得多，因此他內心特別痛苦，就好像犯人要被關進監獄時一樣，甚至比將進監獄的心境更痛苦成百上千倍。
不安天座故，心不安樂，身光減弱，花冠萎悴，衣生垢膩，身體也出現昔所未有的汗垢，即預告天人將死的先兆，猶如地居的人類出現死兆一樣。
此外，如果小福的天人看見大福德天人的受用，則會心生自卑，心不安樂而受苦。
這就如同人間赤貧之人見到大富豪時，內心會感到自卑與萎縮不安一樣。
阿修羅如果得勝，天人要遭受肢體斷壞與被殺的痛苦。
通常，阿修羅與天人打仗時，如果天人得勝，人間就會莊稼豐收、疾病減少、萬事呈祥，但若人間作惡多端的話，有時天人也會潰敗，如果天人失敗，就會被阿修羅砍壞肢體，甚至奪去生命。
小力天人還須受被大力天遷居的痛苦。
色界和無色界上二界天雖然沒有苦苦，但是有煩惱、業障，還有死墮和於居處不自在的墮落惡趣的苦。
上二界天人只是憑上一世造的不動業的福德善業暫居天界，既然在輪迴當中，當然沒有自主，一旦福業享完，隨即下墮。
《贊應贊論》云：「汝心向佛外，為無明所盲，雖生至有頂，還當受痛苦。」
《贊應贊論》中說，外道你雖然在佛法以外去心外求法，但內心尚未消除無明，雖然生至三界中最高的地方——有頂（在外道中也有極個別的，可以憑不動定生到有頂——非想非非想天），但是因為沒有消除生死輪迴的因，所以還要流轉輪迴受苦。佛說只有佛法才能真正斷除生死輪迴的根本，既不住有，也不住寂，最終獲得佛的解脫果位，佛教以外的教法是達不到解脫果位的。
天界的天眾也有因過去所積善業享盡，死後下墮惡趣的。《親友書》云：「從天人命亡，倘若無餘善，從天不自主，下墮惡道中。」
天人捨命後，如果還有其他善根，也可再生人天，倘若沒有，就會身不由己下墮惡道受苦。
——龍多仁波切《開啟深道門扉講記》
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