練太極拳的時間與朝向
最好選擇晨時四點至六點之間。因為太陽是半夜繞過地球背面開始轉向我們居住的這一面，自然界大氣受激發，開始緩慢上升。人體的內氣在這個時刻，同樣也受激發而開始緩慢上升，人體肝氣處於初升狀態，肝經與膽經互為表裡，所以膽經的內氣也處於剛剛上升狀態。人體上升狀態的肝氣和膽氣在這個時辰得到體外同質大氣的充實，而顯得更加旺盛有力，有利於從事練功、練體活動。）
古代醫家依據十二時辰來推算某一個時辰某臟器氣血旺行而容易導引。可見時辰對診病和治病都有影響作用。參加太極拳運動也如此。
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最好選擇晨時四點至六點之間。因為太陽是半夜繞過地球背面開始轉向我們居住的這一面，自然界大氣受激發，開始緩慢上升。人體的內氣在這個時刻，同樣也受激發而開始緩慢上升，人體肝氣處於初升狀態，肝經與膽經互為表裡，所以膽經的內氣也處於剛剛上升狀態。人體上升狀態的肝氣和膽氣在這個時辰得到體外同質大氣的充實，而顯得更加旺盛有力，有利於從事練功、練體活動。
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午時為練拳練功忌諱的時間。在這個時間太陽光向下直射，自然大氣和人體內氣都處於上升狀態，頭氣激發，內氣快速上升，心氣不平，血脈賁張，不利於運動。
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在晚上八點至九點為陰氣上升。這時運動可調動內氣，同時容易向外吐放蘊藏在臟腑內的濁氣，而可以加強臟腑經絡活動功能，疏通氣血，有利於子夜入眠後人體陰氣轉向上升之時吸取同質大氣。
練拳時間也跟日常生活習慣有關。因為清晨人的精力旺盛，記憶力極強。且睡了一夜後，肌骨可由於肢體活動而除滯消澀。在睡前時間，由於一天的活動，關節肌腱活動開了，便於大幅度、高難度的動作演練，利於動作的動力定型，而且運動中精力的消耗又容易通過睡眠得到及時恢復。由此可見，運動時間直接關係到運動的效果。只有正確地掌握和科學地按時間鍛煉，才能在短時間內收到最佳效果。
最後簡單提一下練拳方向。早不朝東，晚不面西，午後不朝南，永不向北。其道理在於使人體鍛煉符合宇宙大地的氣的變化運行，最好不要違背自然規律。
1934年2月,上海大東書局公開出版楊澄甫著作《太極拳體用全書》。這是一本太極拳出版史上的不朽名著，被公認為是太極拳的經典文獻。
其一，自楊露禪、經楊健侯輩、至楊澄甫輩，祖孫三代練拳、傳拳，都是口授身傳，不立文字、未留系統拳照。至楊澄甫才首次以親自示範的成套拳照為基礎，撰述成專著。由口授到有書為據，這是一個轉折，或說進入了一個新的發展里程。
其二，《太極拳體用全書》的作者在《例言》中強調：「太極拳祗有一派，無二法門。不可自眩聰明，妄加增損。」要提防「私心妄改，以誤傳誤，易失體用之真傳」。這種情況，是人為地對原傳拳架的改變。就拳架傳承的一般情況而言，拳架在自然傳承中出現變化也是難以避免的。由於傳習者各自的武術基礎不同、文化素質不同、社會閱歷不同、性格和體質不同等，對原傳拳架的理解不會盡同，採取的修練方法也不會盡同，於是，形成的擅長技法(所謂「絕招」)和練拳風格必然有異，這就難免所習拳架和拳式會發生一些相應的變化。楊氏祖孫三代存在這種情況，他們各自的傳人、再傳人同樣會因為上述原因，引起所習拳架和拳式發生一些相應變化。唯此，若不進行必要的統一，再一代代轉傳下去，失去楊式太極拳架的「原生態」將是難免的。要統一，必須有個標準。「楊澄甫定型架」發揮了這個標準作用。楊式太極拳從不強調統一標準，到強調「無二法門」的統一標準，應該說是進入了規範化發展的新里程。
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楊澄甫「太極拳體用全書」
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