一個無名的獄卒，因替一人收屍，從此名滿天下

岳飛被供奉於廟宇，享千年的煙火；秦檜被鑄成鐵人，在岳飛墓前長跪不起。然而在當時，岳飛作為朝廷欽定要犯，名聲不如後來顯赫，與之迅速劃清界限的有之，檢舉、揭發者有之，為求個人榮華富貴而落井下石者亦大有人在。

先說說他的僚屬姚岳。姚岳，字松卿，京兆府（陝西西安）人。南宋初，陝西陷落，姚岳逃奔四川，於紹興二年（1132）考中流寓進士（在寄居地考上進士）。當時，岳飛任知潭州兼權荊湖東路安撫使、都總管。岳飛因自己姓岳，母親姓姚，一次偶遇姚岳後，大喜，立即闢為幕僚，引為親信。後來，岳飛獲罪，姚岳卻極力避嫌，矢口否認曾為岳飛屬官。為了進一步與岳飛劃清界線，他還神經兮兮地向宋高宗上書請求將地名中有一「岳」字的岳州改為純州，其節鎮岳陽軍改為華容軍。不想，宋高宗竟然「從諫如流」，接受了這一堪稱「史上最荒唐的建議」。

姚岳之類，在南宋初的官場，不是少數，有些人甚至助紂為虐地迫害岳飛家屬。據南宋王明清《玉照新志》記載，岳飛被殺害後，除岳雲隨父遭冤殺外，其餘子孫親屬分別被流放到洞庭湖以南的蠻荒之地，以及福建之北的崇山峻岭之間，朝廷每月僅給少量米糧，條件惡劣，生活艱苦，不過苟延殘喘而已。即便是對於這遭受滅頂之災的家庭，當時仍有一位漳州知州上書，建議朝廷取消對岳飛親屬僅有的一點米糧供應，以斬草除根，真是卑鄙齷齪至極。難怪王明清在書中評論道：「士大夫為官爵所釣，用心至是，可謂『狗彘不食其餘』矣！」因此，王明清不在書中透露其姓名，免得玷污了縉紳的清名。

一個案子，可以洞悉世道人心。

不過，天下烏鴉並不一般黑，還是有一些一身正氣的士大夫，敢於向邪惡說不。

樞密院編修的胡銓上書宋高宗，請求斬秦檜，為岳飛鳴冤雪恥，結果被秦檜貶謫海南。布衣劉允升、知浹紛紛上書朝廷，要求釋放岳飛，被秦檜及其黨羽下大理寺處死。上至朝官同僚，下至布衣百姓，他們都齊了心似的為岳飛鳴冤，明知會遭到打擊報復，但明知山有虎，偏向虎山行，他們並無絲毫畏懼和退縮，這既體現了他們不懼強權的勇氣，也體現了岳飛的民族精神在士大夫和老百姓心目中的地位。

處於中間地代的人又如何呢？如韓世忠，作為與岳飛、張俊同為南宋「中興四將」之一的他，與岳飛交情還不如同張俊深厚，張俊助秦檜構陷岳飛，韓世忠卻始終不相信岳飛謀反。《宋史?岳飛傳》載，岳飛系獄，韓世忠抱不平，秦檜說：「岳雲寫給張憲的策反信雖未查明白，其事體莫須有。」韓世忠說：「莫須有三字何以服天下？」這說明，韓世忠雖不偏袒岳飛，但他心存正義，希望看到證據。

就連羈押岳飛的獄卒都伸出正義之手。獄卒隗順，非常同情岳飛遭遇，岳飛就義後，他將岳飛屍體偷偷抱出，掩埋於杭州棲霞嶺，他擔心被發現獲罪，一直不敢聲張。臨死之際，他才把兒子叫到跟前，告訴兒子偷埋岳飛一事，還說：「將來岳飛必有昭雪的一天，到時朝廷若雪此冤案，必懸賞求岳飛遺骨，屆時你可向官府如實相告，墳上植有兩棵橘樹，岳飛身上有他的原來佩戴的玉環，棺上鉛筩刻有『大理寺』字樣，均是我埋葬時特意做的記號。」紹興三十二年（1162），宋孝宗繼位，隨即為岳平反，依禮改葬，不知原葬處，果然懸賞求屍。隗順的兒子報告，才使岳飛之墓堂堂正正地出現在後人面前。

天道好還，公道自在人心，岳飛雖然沉冤日久，但冤案終將昭雪，因為像他一樣的忠勇之士，是中華民族的脊樑。

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