禮儀的表現就是道理的呈現——《論語》第2期第11天

可以預知的未來

子張問：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。」

一世是30年，十世就是300年。損：減少；益：增加。

300年以後的事，我們還能知道嗎？有人說，現在這個時代瞬息萬變，不要說300年以後了，就是3年以後都不能確定到底是什麼樣子。可是真的300年以後的事情我們一點都不能確定嗎？

殷商的制度是沿襲夏朝的制度而來的，在夏朝的基礎上所損益，是可以知道的。周禮，是沿襲商朝禮儀而來的，其中有所增加也有所減少，也是可以知道的。「其或繼周者，雖百世，可知也。」不管誰在周的後面，就是3000年以後的國家禮制也可類推。

今天離孔子的時代已經過去2500多年了，我們的髮型變化了，我們的服裝變化了，很多東西都瞬息萬變，但是禮是不變的，儘管它的形式會有很多變化，但是其核心內涵卻從沒有變過，這就是孔子所說的可知。

比如我們需要人和人之間的尊重，我們需要人和人之間的關懷，我們需要人和人之間的和諧，而要實現尊重、關懷和和諧的關係，就離不開君臣上下等基本的禮法綱常。而這些，正是我們今天，包括任何時代都不能改變的。

見義勇為

子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」

讀論語一定要注意，不僅每章節當中的字很重要，它的前後安排也特別重要。《為政》中第一句話在講什麼？「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之」。這是在提對君的要求，對領導的要求。那麼最後一句話是在講對誰的要求呢？是對子女的要求，對下屬的要求。

以祭祀是來表達誠敬，這沒問題。但是所有的人都應該祭祀嗎？不，祭當祭之人，就是那些承載著正確價值觀，能夠給我們引領方向的人。如果不是自己的祖宗，不是該祭之人，卻跪下就哭，那就只有一個可能性，就是另有所圖，才會如此諂媚。

義者，宜也，不要以為見義勇為就是拿刀跟人打架去，見義勇為的本質是做應該做的事。只有各居其所，各當其位，才能傾慕心儀，而不彼此凌越。如今我們特彆強調人人平等，於是出現了老師們站在校門口，先給學生們鞠躬以迎接學生們的現象。不過，楊朝明老師就認為這樣做不妥，還是應該學生們先給老師鞠躬，老師再回禮。這麼做不是說老師和學生不平等，而是應該有一個先後關係。學生先給老師鞠躬，這就是義。

僭越不可忍

第三篇《八佾》，這一篇主要講禮，是《為政》的延續。為政的核心是為政者本人要有德，那麼如何實現為政者的德？就需要講禮，而禮其實就是道理的理。這一篇的主題大概來說有兩點內容：一、如何實現有德？二、如果出現偏差如何修正？

孔子謂季氏，「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」

八佾：古代的樂舞表演的時候，八人一行，八佾也就是八行。按照當時的禮儀制度天子使用八佾，諸侯六佾，大夫四佾，士二佾。不過，由於周公功績很大，所以周天子特許魯國祭祀周公的時候，使用天子之樂。但是季氏作為魯國的大夫，按理說只能使用四佾樂舞，現在卻八佾舞於庭。有人說，人家不就多幾個人跳舞嘛，孔子至於這樣生氣嗎？

問題不在於多幾個人，而在於這樣做是失禮失德的凌越。只要有凌越的行為，就會引起整個系統的亂套。而整個系統的亂套，就不僅是對魯國國君的傷害，更會傷害整個國家，也包括僭越者本人。禮是保護傘，也是高壓線，一旦凌越將傷己害人。

「三家者以《雍》徹。子曰：『相維辟公，天子穆穆』，奚取於三家之堂？」

三家：指孟孫，叔孫，季孫。

《雍》：指周武王祭畢文王，撤去祭品時歌唱的樂詩，屬於天子之樂，而現在三家大夫卻在自己家中演奏《雍》。

學好不容易，可學壞卻不難。洪水一旦決堤，滿眼都是泛濫的場景。最近看到一篇文章說：現在在劍橋大學現在已經看不到低素養的中國遊客了，看到的是滿是焦慮的中國家長。從幼兒園開始，全家就會為了這個3歲的孩子擔憂，小小年紀就得學各種補課班、興趣班，小學就得英語很流利，會背多少首古詩，知道唐宋八大家是誰。

可真的有必要這麼著急嗎？對孩子成人成才非常重要的價值觀教育不去好好把握，卻老是在背多少個單詞、多少首詩上糾結。其實我們都是凡人，認識到自己很平凡，就去做平凡的事，盡到自己的本分就好了。道德不是飄在天上的浮雲，而是我們日常要去做的。

《雍》這首曲子其實是極其端莊肅穆的，在表達天地間的和鳴，至善至美，是一個非常講禮的曲子，可被人不合禮地使用了就只能讓人貽笑大方了。一旦逾越了禮的邊界，權力就成了縱容貪婪的助推器。

仁愛之心最重要

子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」

人最重要的是有仁愛之心。如果沒有仁愛之心，再完美的禮儀，再完美的樂曲也是沒有意義的。今天我們看到有人彈鋼琴，古琴很好，能力很好，但是回家卻和媽媽鬧架，今天生這種是非，明天生那這是非。只要一個人沒有最基本的價值取向，失去了基本的仁愛之心和感念之情，其他地方無論多麼完美，一樣不能帶來幸福的生活。反過來如果有正知正念，那就算不會彈琴不會唱歌，也絲毫不能影響生活的幸福指數。

向上仰望，不切斷和我們祖先的聯繫。

向下紮根，不切斷和一方水土的聯繫。

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