營盤美男：客從西方來

其實「營盤美男」早在介紹「精絕古城」的時候就想寫了，因為《鬼吹燈之精絕古城》有一版封面用的就是他的形象（雖然我沒看過原著，不是很懂這個之間是個啥關係）。

《鬼吹燈之精絕古城》封面

這次拿出來說是因為絲博的「古道新知」展延期，但是其中的「營盤美男」卻是按照原定的展期離開。說來，雖然展出中的「營盤美男」是沒有屍體的，只是用棉花之類的支撐了外部服飾的輪廓，但是依然嚇壞了不少參觀者。（號主內心毫無波瀾）

「古道新知」展的再現展廳截圖

如果說有什麼墓是真的用「顏值」征服人們的，「營盤美男」一定要算在裡面，大家管他叫「美男」是因為他真的很美。確切地說來，是出土時罩在他臉上的那個面具既栩栩如生，又別有風情。

「營盤美男」的麻質面具

面具可能就是根據墓主人生前的樣貌刻畫，還有兩撇小鬍子，我老是忍不住想到有四條眉毛的陸小鳳。神態安詳，嘴角含笑，彷彿只是安然入睡一般。

從他的長相也不難發現，這是一張並非中原人士的面孔。事實上，他的出土地在今天的新疆，歷史上曾是樓蘭古城通往西域的一處重鎮。據考證，營盤古城是古西域三十六國之一墨山國的都城；漢代時曾在此屯田聚兵，所以才管它叫「營盤」。

圖自《新疆尉犁縣營盤墓地15號墓發掘簡報》

此墓並沒有確切紀年，所以通過出土的相關器物及相近墓葬斷代在了漢晉時期，即3世紀末到4世紀初的樣子。

「營盤美男」出自其中15號墓（M15）。M15是營盤最引人注目的一處墓葬，但是他並沒有周邊的隨葬品，主要都集中在了服飾與織物上了。而這樣的區位，則讓這些服飾織物上呈現了東西方兩面文化影響的結果。

他身上穿在最外面的那件紅地對人獸樹紋罽袍就不是一般文物，而是禁止出國（境）展覽文物。

修復後的「營盤美男」服飾，最外面那件就是紅地對人獸樹紋罽袍

圖自《新疆營盤人獸樹紋罽袍的修復與保護》

除了東西本身保存狀況好，色彩鮮艷以外，它作為罽也是我們平時很少聽說的織物。罽是一種名貴的毛織物，原料是羊毛。此外它的紋樣則是波斯題材中很常見的，呈現出古典希臘的表現形式。一般認為它可能來自於中亞的大月氏貴霜帝國。

紅地對人獸樹紋罽袍局部

這件紅地對人獸樹紋罽袍是左右對稱的開衫，近似對襟，裡面穿的則是一件套頭圓領（沒找到現成的網路圖，又男的掃描書的號主）。

下半身則穿著一條鎖繡的褲子，和一雙有貼金裝飾的襪子。

「硬碟美男」的褲子和襪子

由於「營盤美男」身材很高大，大概有一米八，所以看的時候是躺在那裡的，依然十分英偉而嬌媚。

墓主人已成乾屍，並且背面有腐朽，所以絲博修復的時候將衣服和屍體剝離，再填充塑形，使其保持著一開始的狀態。（真的裡面沒屍體！）

除了身上的衣服，「營盤美男」身上還放了一件很可愛的冥衣。

「營盤美男」身上的冥衣，線圖自《新疆尉犁縣營盤墓地15號墓發掘簡報》

一般來說，衣服是不是為了喪葬專門做的，還是實用的，專家學者是有基本判斷的。而壽衣在近現代的田野考察里，在死者活著的時候擔負禮服的角色。絕非某些人認為的，我不喜歡這個衣服，那個衣服就得是專為喪葬創造的，大家還是要說點論據和邏輯吧！

除了衣服，「營盤美男」還有一些有趣的小東西。比如雞鳴枕。

雞鳴枕

雞鳴枕是一種立體枕頭，常見是兩頭翹起，中間凹陷，在西域的一些墓葬里很常見。畫師檀仁之前畫過一副「大雜燴」，裡面女子枕的就是雞鳴枕（那幅畫細節又多又好玩）

檀仁的畫

還有帛魚與香囊，出土時都在「營盤美男」的腰部左側。

香囊

帛魚

香囊上是裝飾的錦帶，邊緣還有金箔裝飾，不過已經脫落。這位喜歡「貼金」的美男子真不是一般的風騷啊！（我個人是很喜歡這種小東西，覺得超級可愛）

關於這位美男的身份，從與營盤其他墓葬截然不同葬俗判斷，專家們認為他可能是一位來自西方的商人。沉睡在此地一千多年，見證了絲綢之路上營盤這座重鎮的興盛與衰弱，更見證了東西方的貿易與交流。

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______沒事就點著看吧！

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春梅狐狸

臉著地的藏狐，故紙堆里的服飾愛好者

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