能夠綿延千年的家族，

與其說是其基因良好，

不如說是其家風優越。

吳越錢氏，

就是一個以家風享譽世界的大家族。

——國館君按

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。歷史的風沙掩埋了無數帝王將相，中國的皇室貴胄大多已煙消雲散。無論是大漢劉姓、大唐李姓，還是大宋趙姓，過去的貴姓今日都化為了普通百姓。

吳越錢氏，卻能翻越千年的往事，傳承至今，名人輩出，成為大江南北、乃至寰球內外一個至今顯赫的姓氏。

錢氏先祖錢鏐傳下的豐功偉業，不是那「俱往矣」的權錢厚祿，而是鞭策子孫的《錢氏家訓》。

為天地立心，行聖賢大道

《錢氏家訓》開篇第一訓即云：「心術不可得罪於天地，言行皆當無愧於聖賢。」簡而言之，是要子孫立志高遠，乃至是繼承天地聖賢的大道。

開國之錢鏐、歸宋之錢弘掓乃是踐行此訓最佳的典範。

五代十國，天下紛擾。錢鏐不忍見生靈塗炭，於是起於草莽，平定亂軍，建國吳越，令一方安定。他自知吳越國並非正朔，遂終其一生從未稱帝。宋太祖趙匡胤掃平北方以後，錢鏐之孫錢弘掓主動「納土歸宋」，不以一姓之私利戕害地方百姓，從而保存了吳越的太平繁榮。就連蘇東坡及後也贊曰：「其民至於老死不識兵革；四時嬉遊，歌舞之聲相聞，至於今不廢。其有德於斯民甚厚。」

近代以來，錢氏迭出為國為民的英傑。其人高邁的氣概、超拔的骨氣，於斯可見其源。

信守大原則，講究活手段

《錢氏家訓》以立志第一，其後便是臨事手段的訓誡：「持躬不可不謹嚴。處事不可不決斷。花繁柳密處撥得開，方見手段。風狂雨驟時立得定，才是腳跟。」

高高山頂立，看的是境界；深深海底行，靠的是腳跟。對事接物既信守原則，又不失變通，方能實現自己的理想。錢學森歸國之時，不理美國軍方萬般阻撓，執意離去，結果被當局拘留。後來他將求救信寫在香煙紙上，混在寄到比利時的信里，再輾轉交到了周恩來手裡，最後才順利回國。

歸國，是錢學森持躬堅守的原則；求救，是他靈活應變的處事手段。世事花繁葉茂，往往遮蔽人的眼光，抬起手來，施些手段，方能順利地往下走。

讀書知根底，蓄德福報厚

江山王座，始終有易手的一天；唯有詩書禮教，可以傳家久遠。《錢氏家訓》緊接著便提出了讀書之要：「讀經傳則根柢深，看史鑒則議論偉。能文章則稱述多，蓄道德則福報厚。」

剛日讀經，柔日讀史。四書五經是中華文化的根源。在心情浮躁、高傲自滿的時候，讀一讀《論語》、《老子》、《莊子》等書，能夠平和心境。在心情鬱悶之時，讀一讀歷朝史書，能夠知古通今，踐嘗古人的做法以破解自己的難題。

錢氏一門，國學大師輩出，錢基博、錢鍾書、錢穆等都是彪炳史冊的大學者。在他們看來，功名利祿皆不足以掛身。究天地之理，通古今之變，盡人性之道，才是安身立命的根本。

世人皆道吳越錢氏之繁盛，皆因其基因優越，得天獨厚。其實優越基因能傳之千年的話，不如說是由於其優良家風所致。《錢氏家訓》已經不是一族的私藏物，今天它已經變成了中華民族的整體瑰寶。理解其精神，發揚其精粹，也許你也可以繁衍出另一個「千年世家」。

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