追隨三叔 仰望樓觀
《追隨三叔 仰望樓觀——梁小玲》
85號作品欣賞
三叔是村子有名的人物，不僅寫得一手好毛筆字，還懂得玄學，村裡的人都叫他「賽神仙」。他尤擅長給小孩取名，十里八村的人生了小孩都慕名而來，每每這個時候，三叔便翻一本發了黃的書，搖頭晃腦半天，一個好聽的名字便誕生了。
後來，才漸漸知道了三叔視為珍寶的那本發黃的書叫《道德經》，是他多年前到周至那邊的樓觀台求來的。《道德經》有多個別名，即叫《道德真經》，也叫《老子》《五千言》，還叫《老子五千文》，是中國歷史上最偉大的哲學經典之一。
成年後，受三叔影響，潛移默化中我也莫名其妙的喜歡上了道家學說，並知道了「紫氣東來」的傳說：老子出關，進入當時的秦國地盤，迎接老子的尹喜，是被莊子稱之為可與老子比肩的「博大真人」。尹喜在樓觀結草為樓，以觀天象，發現紫氣東來，身為函谷關令的他，親自去迎自東周都城洛邑騎著青牛出關的老子。尹喜拜老子為師，引老子到樓觀台講經，洋洋洒洒五千言，經尹喜記錄，便成了後來道教奉為寶典的《道德經》。
崇尚老子之風，由來已久。據說，漢文帝、漢景帝都崇拜黃老之學，一時《道德經》做為國學大行其道，所以當時人們起名都喜愛從此典中尋找自己能用的字。三國時的劉備，字玄德，就典出《老子》第十章「生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。」，第六十五章「古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多，故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者，亦稽式」能知稽式（稽式，原則），是謂玄德。」
古人如此，今人亦步其後塵。中國現代思想家、文學學家、新文化運動的倡導者錢玄同，原名錢夏，字德潛，五四運動前夕改名玄同。據說也是出自《老子·五十六章》「塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。」——塞著竅穴，關閉大門，收斂鋒芒，化解憤怒，和光是光，與塵為塵，這叫玄同。北伐和抗戰將領葉挺，他的字希夷，就出自《老子·十四章》「視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；摶之不得，名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。」意思是「看不見，叫夷；聽不到，叫希；摶（團）不得，叫微。這三者不能窮究，合在一起，就是道。」
無獨有偶， 金庸的《笑傲江湖》中男女主角任盈盈，其名由來有許多，如《古詩十九首》「盈盈樓上女，皎皎當窗牖。「 「盈盈一水間，脈脈不得語。 」，《青玉岸》中「蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。 眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊」。不過，據最可靠資料顯示，令狐沖和她的名，均出自《道德經》中的 「大盈若沖，其用不窮」，或「道沖，而用之或不盈」
海涅有詩：「我播下的是龍種，收穫的卻是跳蚤。」取名時的原本願望並不和這個人的命運息息相關，但從一定程度彰顯了《道德經》其深遠影響。
是的，《道德經》雖然只有短短五千字，但這部著作幾乎是一字就涵蓋一個觀念，它告訴了我們許多哲理和人生智慧。隨著閱歷的不斷增長，每次閱讀《道德經》，都會有新的認識和領悟。原來總以為《道德經》年代已久，隱晦難讀，其實不然，實際上，在日常生活中，我們都不知不覺地運用著道德經的智慧。
我們常勸人要「知足常樂」、說人要有「自知之明」，老師教育學生要明白「千里之行，始於足下」，法官對犯法的人說「天網恢恢，疏而不漏」。我們經常掛在口邊的許多常用語，都出自於《道德經》。可見《道德經》在我們生活中已經根深蒂固，就連這個「根深蒂固」，也是出自《道德經》的。
在洋洋五千言的《道德經》中：老子為後人留下了四十多個成語：功成不居、知足常樂、自知之明、千里之行，始於足下、天網恢恢，疏而不漏、根深蒂固、功成不居、無為而治，和光同塵、多言數窮，天長地久、上善若水、金玉滿堂、功成身退、目迷五色、寵辱若驚、絕聖棄智、絕仁棄義、見素抱樸、少私寡慾、餘食贅行、知雄守雌、佳兵不祥、視之不見、聽之不聞、大器晚成、大音希聲、多藏厚亡、知足不辱、知止不殆、大直若屈、大巧若拙、出生入死、福禍相依、根深蒂固、長生久視、報怨以德、以德報怨、請諾寡言、得寸進尺、哀兵必勝、小國寡民、雞犬相聞、安居樂業」等等。
「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」生活中有人受災難，大家安慰時常用的一句話；「有所為，有所不為」這個很智慧，很辨證的人人皆知的理念；「知白守黑」這句書法家和圍棋高手經常說的一句話，意境深遠，對真正懂書法的人來說，黑的地方是字，白的地方也是字，對圍棋者來說，就是立足一處，眼觀全局。所有這些都是出自《道德經》。所以老子的智慧，不僅融化在你我中間，融化在我們的生活當中，還融化在我們的行動當中，理念當中。
國人奉老子為仙家始祖，智慧無盡。作為老外的尼采則認為老子的《道德經》「像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏。」20世紀以來，面對環境破壞、價值迷茫、心靈污染三大危機，西方人開始從東方道學中尋求哲學智慧。德國前總理施羅德曾呼籲每個德國家庭都購買一本中國的《道德經》，以幫助解決人們思想；美國總統里根援引《道德經》中「治大國若烹小鮮」的治國名言，以尋求其治國理念和方略；聯合國前秘書長潘基文極力推崇老子的《道德經》，援引老子的「天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭」的名言，努力將這種不朽的哲學智慧應用到聯合國工作中；英國哲學家克拉克認為，「現代經濟自由市場的原理就是源自老子的無為而治「；奧地利經濟學家哈耶克認為，道家的「我無為而民自化；我好靜，而民自正」的觀點，就是他的自發秩序理論的經典表述；美國通用公司總裁傑克.韋爾奇依據老子的「為道日損」的思想，提出「無為式」的簡單管理……放眼而觀，在世界範圍已出現了一個經濟文化群體「道商」---以道學的辯證思維和哲學智慧從事企業經營管理的商人。
「道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。「 」《道德經》可謂頭頭是道，他的哲學思辨、小部分宗教情懷，他的逆向思維、另類思維乃至顛覆人生的思維的方法，他的「無為」命題，他的邏輯思維與形象思維的結合，對中國乃至世界的哲學、科學、政治、宗教等都產生了深刻影響。所以，作為炎黃子孫，傳承道教文化，任重道遠。
千峰聳翠，悠悠終南。每每捧讀《道德經》之餘，我站在庭院、遙望南山，心中總有一種迴腸盪氣在衝撞。我知道，那是老子的思想在天地間盤旋，那是千古樓觀在呼喚。我渴望拜謁「天下第一福地」，走近講經台，親自聆聽老子那「天人合一、道法自然」的真諦。
鐵定：就在今年的秋天，步三叔後塵，請一本真經在樓觀。
作者簡介：梁小玲，中文系畢業，縣作協會員。工作之餘，喜隨心隨性書寫生活，文字舒暢、細膩，溫婉、耐看。凡人小事，經她點染便如香茗漫盞，暗香沁鼻。有文散見於網路平台、《東方散文》《燕京詩刊》《渭南日報》和當地刊物，《老紡車》獲微型文藝「中華杯美文大賽」一等獎，《有空就多叫聲娘》獲「首屆國際東方散文大獎賽」優秀獎。
作者自語：在文字中感動，在感動中升華。
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