讀給孩子的古詩詞：浣溪沙

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讀給孩子的古詩詞第84期

秋風涼，落葉紛紛，

對著窗子獨自冷落。

對著夕陽思念往事。

喝酒睡懶覺，賭書潑茶，

當時只是平常事。

孤獨寂寞之情如是，

借懷念往事以排遣，但愈加孤獨。

平常事已變成求之不得的夢想。

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詩詞原文

浣溪沙作者：[清]納蘭性德

誰念西風獨自涼，

蕭蕭黃葉閉疏窗，

沉思往事立殘陽。

被酒莫驚春睡重，

賭書消得潑茶香，

當時只道是尋常。

注釋

誰念句：意謂秋天到了，涼意襲人，獨自冷落，有誰再念起我呢?「誰」字指亡妻。

疏窗：刻有花紋的窗戶。

被酒：中酒、酒醉。

賭書句：李清照《金石錄後序》云：「余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂，烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾頁第幾行，以中否角勝負，為飲茶先後。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起，甘心老是鄉矣！故雖處優患困窮而志不屈。」此句以此典為喻說明往日與亡妻有著像李清照一樣的美滿的夫妻生活。

- 詩詞賞析-

秋風蕭瑟，天氣肅殺。中國文人自古就有悲秋的傳統；納蘭夫婦伉儷情深，為愛妻的早逝而傷心的納蘭此時觸景生情,不禁悲從中來。王國維在《人間詞話》中說：「一切景語，皆情語也。」開篇「西風」便已奠定了整首詞哀傷的基調。詞人明知已是「獨自涼」，無人念及，卻偏要生出「誰念」的詰問。僅此起首一句，便已傷人心髓，後人讀來不禁與之同悲。而「涼」字描寫的絕不只是天氣，更是詞人的心境。次句平接，面對蕭蕭黃葉，又生無限感傷，「傷心人」不堪重負。納蘭或許只有一閉「疏窗」，設法逃避痛苦以求得內心短時的平靜。「西風」、「黃葉」、「疏窗」、「殘陽」、「沉思往事」的詞人，到這裡，詞所列出的意思彷彿推出了一個定格鏡頭，長久地鍥入我們的腦海，讓我們為之深深感動。幾百年後，我們似乎依然可以看到納蘭孑立的身影，浮生縈雲，衣袂飄飄，「殘陽」下，陷入無限的哀思。

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納蘭性德（1655年1月19日――1685年7月1日），滿洲正黃旗人，葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人。原名納蘭成德，為避當時太子「保成」的名諱，改名納蘭性德。一年後，太子改名為胤?，於是納蘭性德的名字改回成德。他是滿洲正黃旗人，康熙十五年進士，為武英殿大學士明珠長子，一生淡泊名利、善騎射、好讀書、擅長於詞。他的詞基本全以一個「真」字取勝，寫情真摯濃烈，寫景逼真傳神。但細讀卻又感淡淡憂傷。

人謂「誰料曉風殘月後，而今重見柳屯田」。主要作品有長相思。

生平

納蘭性德於順治十一年（公元1655年1月19日）生於北京，其父是康熙時期權傾朝野的「相國」明珠，母親覺羅氏為英親王阿濟格第五女，一品誥命夫人。而其家族那拉氏隸屬正黃旗，為清初滿族最顯赫的八大姓之一，即後世所稱的「葉赫那拉氏」。納蘭性德的曾祖父名金台什，為葉赫部貝勒，其妹孟古姐姐，於明萬曆十六年嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。其後納蘭家族與皇室的姻戚關係也非常緊密。因而可以說，他的一生註定是富貴榮華，繁花著錦的。也許是造化弄人，納蘭性德偏偏是「雖履盛處豐，抑然不自多。於世無所芬華，若戚戚於富貴而以貧賤為可安者。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思」。

納蘭性德因生於臘月，小時稱冬郎，自幼天資聰穎，讀書過目不忘，數歲時即習騎射，17歲入太學讀書，為國子監祭酒徐文元賞識，推薦給其兄內閣學士，禮部侍郎徐乾學。納蘭成德18歲參加順天府鄉試，考中舉人，19歲準備參加會試，但因病沒能參加殿試。而後數年中他更發奮研讀，並拜徐乾學為師。在名師的指導下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學彙編―《通志堂經解》，受到皇上的賞識，也為今後發展打下了基礎。他又把熟讀經史過程中的見聞和學友傳述記錄整理成文，用三四年時間，編成四卷集《淥水亭雜識》，其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學、音樂、文學、考證等方面知識。表現出他相當廣博的學識基礎和各方面的意趣愛好。

納蘭性德詞作現存348首（一說342首），內容涉及愛情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面，寫景狀物關於水、荷尤多,儘管以作者的身份經歷，他的詞作數量不多，眼界也並不算開闊，但是由於詩緣情而旖旎，而納蘭性德是極為性情中人，因而他的詞作盡出佳品，況周頤在《蕙風詞話》中譽其為「國初第一詞手」。

《納蘭詞》不但在清代詞壇享有很高聲譽，在整個中國文學史上也佔有光彩奪目的一席之地。縱觀納蘭性德的詞風，清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐後主。而他本人也十分欣賞李煜，他曾說：「花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重，李後主兼而有其美，更饒煙水迷離之致。」此外，他的詞也受《花間集》和晏幾道的影響。

《納蘭詞》在納蘭容若生前即產生過「家家爭唱」的轟動效應，身後更是被譽為「滿清第一詞人」、「第一學人」。清家學者均對他評價甚高。到了民國時候，納蘭還是很出名的才子早逝的典例。王國維贊其曰「以自然之眼觀物，以自然之舌言情。初入中原未染漢人風氣，北宋以來，一人而已」。張恨水的《春明外史》更寫到一位才子，死於三十歲的壯年，其友慟道：「看到平日寫的詞，我就料他跟那納蘭容若一樣，不能永年的。」

納蘭性德逝世三百周年紀念之際，承德納蘭性德研究會成立，納蘭研究進入一個高潮。1997年8月台灣歷史文學學會和承德納蘭性德研究會共同發起組織的「海峽兩岸少數民族文學研討會」在承德舉行，納蘭性德作品研究是此次會議的重要議題，納蘭的家世、生平、思想及創作等得到日益全面而精深的研究。承德有研究納蘭性德的納蘭性德研究所。

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