蓮池大師法語：魔著

竹窗隨筆

魔大約有二：一曰天魔，二曰心魔。天魔易知，且置勿論。心魔者，不必發風發癲，至於褻尊慢上，無復顧忌，囚首褫衣，不避譏嫌，而後為魔也。一有所著，如耽財耽色、耽詩耽酒、耽書耽畫等，亦魔也。豈唯此哉？妄意欲功蓋一時，名垂百世，亦魔也。豈唯此哉？即修種種諸善法門，妄意希望成佛，亦魔也。豈惟是哉？即如上所說諸魔，皆悉無之，而曰「我今獨免於魔」，亦魔也。微矣哉！魔事之難察也。

【注釋】

魔：梵語，全稱為魔羅，意譯為能奪命、障礙、擾亂、破壞等。「魔」舊譯作「磨」，至南朝梁武帝時始改為「魔」字。《佛本行集經》卷二十五舉出欲貪、不歡喜、饑渴寒熱、愛著、睡眠、驚怖恐畏、狐疑惑、瞋恚忿怒、競利爭名、愚痴無知、自譽矜高、恆常毀他人等十二魔軍。又由內觀而言，煩惱、疑惑、迷戀等一切能擾亂眾生者，均稱為魔；由自己身心所生之障礙稱為內魔，來自外界之障礙稱為外魔。《大智度論》卷五載，除諸法實相外，其它一切均為魔。（摘自《佛學次第統編》、《佛光大辭典》）

天魔：即欲界第六天（他化自在天）之魔王，其名波旬，有無量眷屬，常障礙佛道者。若人勤修勝善，欲超越三界生死，而此天魔為作障礙，發起種種擾亂之事，令修行人不得成就出世善根，是名天魔。（摘自《三藏法數》、《佛學大辭典》）

心魔：即煩惱魔，能賊害世出世之善法，故曰心魔賊。例如貪慾、淫慾等煩惱魔，使人步入邪途之力。又謂一切我慢之心，蓋心懷貢高，常生憍慢，障蔽正道，遂失智慧之命，是名心魔。（摘自《佛學大辭典》、《佛光大辭典》、《三藏法數》）

褻：音「謝」，輕慢、不恭敬。（摘自《漢語大詞典》）

囚首：頭髮蓬亂，形同囚犯。（摘自《漢語大詞典》）

褫衣：解下衣服。褫，音「尺」。（摘自《漢語大詞典》）

耽：音「單」，玩樂、沉湎。（摘自《漢語大詞典》）

【譯文】

魔大約可分為兩種：一是天魔，二是心魔。天魔容易辨識，暫且置之不論。至於心魔，不必到發瘋發癲，乃至於褻瀆聖賢、輕慢師長而無所顧忌，或蓬頭垢面、赤身裸體而不避譏嫌的程度，才叫做著魔；只要對任何事一有貪愛不舍，例如貪財、好色、愛詩、嗜酒、愛書、愛畫等，都可以說是著魔了。

難道心魔就僅是這樣嗎？只要心中胡思亂想，希求將來功蓋一時，名垂百世，這也是心魔。

難道心魔就僅是這樣嗎？就算修種種諸善法門，而妄想希求這樣就能成佛，這也叫做心魔。

難道心魔就僅是這樣嗎？即使都沒有以上所說的種種魔障，而暗自竊喜：「今日只有我一人免於魔障。」有這種自鳴得意的想法也是心魔。

可見心魔是多麼微細啊！魔事是很難察覺的。

【凈語】

我們修一切善業，譬如弘法利生、興隆道場是善業，心裡卻有妄想分別執著沒斷，做這些善業，如《華嚴經》上講的盡屬魔事，所做的都是魔事，不是佛事。所以魔是怎麼成就的？煩惱成就的。清涼大師對於魔事說得很清楚，魔事不出貪、瞋、痴及傲慢，凡是與貪、瞋、痴、慢相應的就是魔事。我們要怎麼逃出魔掌？世尊在《無量壽經》里多次的教導我們，心裡只要有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都放下，我內不動心，外絕不受誘惑，這一生決定不招魔事，魔王不會來找我們。為什麼？我們一心求生極樂世界，想親近阿彌陀佛，諸佛如來都尊重我們，妖魔鬼怪也很尊重我們，不會再跟我們為難。所以我們要放下貪、瞋、痴、慢，一向專念阿彌陀佛，用念佛的方法來對治魔事。

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