魏延的「反骨」
人們對於三國人物的印象，大多來自於《三國演義》，沒辦法，《三國演義》實在太有名了，比如一說起魏延，人們立馬想到的大概是兩件事：
一是他從長沙歸降時，諸葛亮一見他，就號令將他推出斬首，理由是他腦後有反骨；
另外一個就是諸葛亮剛剛去世屍骨未寒，魏延就發動叛亂，結果被馬岱誅殺，印證了「反骨」的說法。
但實際上，完全不是這麼回事。
首先，魏延不是降將，而是一直跟著劉備的家兵，據《魏延傳》記載，他「以部曲隨先主入蜀，數有戰功，遷牙門將軍。」這裡面的先主，說的就是劉備，「部曲」，是家兵或者私兵的意思。
劉備對魏延不但非常信任，而且特別看重。看重到什麼程度呢，我們舉個小例子，劉備在漢中稱王時，魏延遭遇突擊提拔：督漢中鎮遠將軍、領漢中太守。這個位置有多重要呢，當時的人們有個普遍看法，叫「無漢中則無蜀」，想想看，沒有漢中就沒有蜀國，魏延當時的位置，就相當於是京畿戍衛隊對北京的重要性啊。當時人都都以為這個位置非張飛莫屬，誰也沒想到會落到魏延這個小角色身上。這說明什麼？說明劉備非常信任魏延，反過來，也說明魏延有能力，要不然劉備也不會這麼信任他。
這個時候，蜀國的格局是大事以劉備為主，諸葛亮為輔，魏延和諸葛亮，性格雖然不同，但是也相安無事。
可劉備死後，問題就來了。我們都知道，在劉備死去的第五年，也就是公元227年，諸葛亮決定北伐，並且給後主劉禪寫了那封有名的《出師表》。從《出師表》可以看的出來，這時的諸葛亮在蜀國，已經佔據了絕對的主導地位。
寫完《出師表》，諸葛亮就帶著隊伍出發北伐了，從公元227年到234年這7年里，諸葛亮一共組織了六次北伐，在《三國演義》里被稱為六出祁山。但實際上，真正的出祁山只有兩次，其餘四次都是在別處用兵。這六次北伐，魏延全部參與其中，可謂勞苦功高；其中還有一次，完全是他唱主角並大獲全勝。這就是建興八年、公元230年的第四次北伐。
反觀諸葛亮在北伐過程中，卻是連連失利，有一次還因為戰敗自貶為右將軍。
正是在北伐中，魏延和諸葛亮的矛盾集中爆發了。
矛盾，主要是因為二人的性格不同進而導致的戰略上的不同。我們知道，「諸葛一生唯謹慎」，尤其是在失利的局面下，就更讓他傾向於穩打穩紮，步步為營。但魏延呢，過去劉備之所以看好他，就是因為這個人有衝勁。魏延的方針，四個字可以概括，就是「出奇制勝」，據《三國志》記載，當時，「延每隨亮出,輒欲請兵萬人,與亮異道會於潼關「，「亮制而不許。延常謂亮為怯,嘆恨己才用之不盡。」
按說，這本來應該是挺正常的事，行軍打仗，主帥說了算，戰略與主帥不符，主帥當然不準。
但是我們不要忘了，魏延是誰啊？是戰功赫赫又曾深受劉備信任的大將，當年劉備為了樹立魏延的威信，曾經特意安排他當著大家的面發表施政綱領，在當時的蜀軍大營里，甚至流傳著一種說法，說諸葛亮死後，繼承諸葛亮位置繼續領導蜀軍北伐的，就是魏延，魏延呢，也是以此自許。（平日諸將素不同，冀時論必當以代亮。本指如此。《魏延傳》）這樣的一個人，在此時卻處處受到諸葛亮的壓制，有牢騷正常，沒牢騷才不正常。
反過來我們再看諸葛亮呢？雖然說在劉備去世之後諸葛亮取得了絕對的領導地位，但是，如果是劉備時代的舊臣和他意見不同，還是會讓他對自己的地位有所不安，加上當時的形勢，諸葛亮最擔心的，莫過於自己去世之後自己的施政綱領被改道更轍。
說到這裡有人可能說這是誅心之論。但是只要看看諸葛亮對身後事的安排，就會明白了。
根據《三國志》記載，諸葛亮去世之前，自感將不久於世，背著魏延召集楊儀、費褘、姜維等人安排後事。諸葛亮特意留下遺囑：撤退時「令魏延斷後，姜維次之，若延不從命，軍便自發」。這句話的意思是什麼呢？撤退時令魏延斷後，其實是姜維，如果魏延不服從命令，就不用管它，軍隊自行出發。文件精神按規定要傳達到「軍級幹部」，卻偏偏將「軍級幹部」魏延無端排除在外。
再加上，主持執行諸葛亮命令的人，偏偏又是和他「有如水火」的政敵楊儀，《魏延傳》里說：魏楊二人「相憎惡，每至並坐爭論」。
想想看，在諸葛亮死後，被排除在密謀之外的魏延得知了消息會有什麼反應？
魏延的反應，是差點跳起來：
「丞相雖亡，吾自見在。親府官屬便可將喪還葬，吾自當率諸軍擊賊，云何以一人死廢天下之事邪？且魏延何人，當為楊儀所部勒，作斷後將乎！」
魏延為什麼有這樣的反應？
第一：面子上過不去。這是肯定的。
但是咱們要是往深里想，就會發現，諸葛亮的事後安排，絕非僅僅是面子上的過不去，而是一種更大的壓力。那就是，一旦楊儀根據「若延不從命，軍便自發」的密令率領主力徑自撤退，魏延一部要獨自面對司馬懿的數萬鐵騎。諸葛亮統帥大軍尚且只能與魏軍相持，魏延以偏師對付魏軍主力，豈非是以卵擊石？
但是如果跟隨大軍撤退，就是違背了諸葛亮的政治囑託，回到蜀國，老對頭楊儀肯定會拿此來秋後算賬。
可以說，諸葛亮的安排，讓魏延進入了這樣一種處境：扯碎龍袍也是死，打死太子也是死。魏延脾氣是急了一點，但是久經戰場的他，不會看不清這樣的形勢。
所以魏延發飆了，還沒等楊儀出發，他就率領所部先行撤退了，並且還把撤退的木道全部燒了，阻擊楊儀的部隊撤退，同時，魏延還上表一封，奏告楊儀謀逆。
今天我們在得知全部信息的角度來看，魏延的選擇，沒有問題。
問題是在魏延上表的同時，楊儀也揭發魏延造反。一天之內，兩人的表章同時送到後主案頭。
可是咱們看，楊儀執行的是諸葛亮的命令，從程序上說，他的做法也沒有問題，倒是魏延的做法，正好給了楊儀說他造反的口實。所以楊儀派兵抵抗魏延的阻擊時，魏延的部下都知道魏延理屈，隨即散去了。最終，魏延被馬岱的追兵斬殺了。一代名將，沒有死在殺敵的戰場，就這樣被自己人滅掉了。
如果說魏延有「反骨」，以上就是所謂的「反骨」的故事。需要補充一點的是，在當時，無論是歷史學家陳壽的《三國志》，還是裴松之的《三國志注》，都認為魏延沒有謀反之心。
這是魏延的悲劇嗎？這分明是蜀國的悲劇，從開創基業之初直到最後消亡，蜀國一直沒能出現曹操那樣戰將如風謀士如雲的輝煌局面，不是蜀國沒有人才，而是這種諸葛亮魏延式的內耗導致蜀國的人才無法發揮，劉備在時，這種內耗還可以在劉備的掌控之下遮掩起來，一旦劉備不在了，這種內耗也就一覽無遺的暴露出來。如果建立制度杜絕這種系統內耗，依然是出於創業時代的我們需要面對的難題。
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