因上努力,果上隨緣~
有這樣一個故事,聽了心中豁然開朗起來
在遙遠的山中,有一座不大的寺廟。春天剛到的時候,老和尚跟小和尚說:「十方,去,把那些花種子種上。」小十方於是去做。老和尚囑咐他:要天天澆水,適當的施肥,好好的養護這些花,一天也不要偷懶。
小十方聽了,若有所思的點點頭,繼而又不被察覺的搖了幾下。老和尚看在眼裡,笑而不語。
就這樣,小十方天天照顧那些花兒,一天也沒落下。眼看著,院子里的玉蘭花開了,又敗了;繼而櫻花也開了,等花瓣隨風紛紛落下的時候,桃花已經灼灼其華。小十方的花兒,還是一個個沒精打採的長著葉子,真道是有心栽花花不開呢。
老和尚看到小十方愣愣的站在院子里,便說:「一切隨緣好了。」這次,小十方忍不住問:「師傅,既然說要隨緣,為什麼還要我去每天努力照顧它們呢?讓它們在土裡自己生長好了。出了力,盡了心,花不開,難受呢!」
老和尚笑了,他和小十方盤坐在院子里,緩緩的說:「佛家講究一切隨緣,但是又要求我們精進。在你看來是矛盾的,可是你想想,所謂精進,是說因;所謂隨緣,是求果。」說罷,老和尚閉上眼睛。
種子有了土壤、陽光、水分就會發芽。種子是「因」,陽光、土壤、水分是「緣」。 如果沒有「因」,緣分再多也會錯過。如果沒有緣,有因也是枉然。
世間處事,事先努力,順其自然。一件事,儘力去做,踏實、勤力、周全、最終的結果如何,就無需投入太多情緒和心結。成功了,你的付出得到了回報,自我價值得到體現,不負辛苦操持。失敗了,雖未達到預期目標,但也無需太過痛惜,不是你的不必強求。
生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰盛為人生八苦,八苦之源,皆由人也。其中「求不得」這一苦在生活中最為常見,比如想追求的戀人沒有追到手,想競聘的崗位被別人佔據,牽掛了多年的夢想終成泡影······人人都想成功,可當你費盡心思點燃煙花,卻赫然發現它湮沒在夜空中時,那種失落與惆悵,相必每個人都能體會。
禪宗認為成佛需經三境:
一境:「落葉滿山路,何處尋行跡「,
二境」空山無人,水流花開「,
最高境界:「萬古長空,一朝風月」。
細想之下,人之一生也與這三境頗為相似。
年少時,我們學習生存技能,感悟成長的滋味,一點一點地了解世界,了解自身。在此過程中,無法預知未來的我們充滿著彷徨和無所適從。
年少時
中年時
到了中年,家庭和事業相對穩固,對於生活的理解更加深刻,也有了自己一套處世原則。此時,外界的評說已無法撼動自身的意識,不會隨波逐流,顯現出成熟與安然。
而到了晚年,回望自己冗長的前半生,竟恍如隔世,一幕幕彷彿就在眼前,昨天。此時,個人的生活歷程到了總結的階段,看待問題更加豁達,領悟到瞬間即永恆,剎那成終古。
老年時
回過神想想「因上努力,果上隨緣」這句話,便豁然明了,佛教的某些思想能夠調整我們對事物的態度,放下執著心,世間事無需太計較。該爭取的就儘力爭取,該絢爛就絢爛之極;若不能達成心意,也要能拿得起放得下。想通了這一點,我們的內心自然容得下江山萬古,聽得見瀚海長歌,也自有一番情溢天地,雲白風清的曼妙氣場。
榮昌盛,願親人,幸福安康,願眾生,求生凈土,阿彌陀佛!
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開始禮佛!
※世間所有的一切,都是借給我們的!
※所有的過往,都是歲月對你的恩賜
※我允許:一切如其所是
※一日禪:少吹牛皮 多做實事
※梵音《八十八佛懺悔文》
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