《鬼谷子》的縱橫捭闔之道
《鬼谷子》是中國古代作品中少有的成功學著作,它認為要取得成功,一切合理手段都可以運用。全書立論高深幽玄,文字奇絕精妙,與傳統的仁義禮數大相徑庭。說《鬼谷子》是「中國第一詐書」也不為過。在《鬼谷子》中,我們可以感受到對權謀的熱衷,也可以讀到「深隱以待時」的平靜。
《鬼谷子》一書是春秋時期縱橫家鼻祖王詡所著,通篇所言權謀策略及口才技巧。「智用於眾人之所不能知,而能用於眾人之所不能;潛謀於無形,常勝於不爭不費……」
《鬼谷子》中說:「奧基稽古,聖人之在天地間也,為眾生之先,觀陰陽之開闔以命物,知存亡之門戶,籌策萬類之終始,達人心之理,見變化之朕焉,而守司其門戶。」其本意是縱觀古代歷史,可知聖人生活在天地之間,乃是大眾中的先知。
聖人通過觀察事物矛盾的變化認識事物,了解決定事物存亡的關鍵因素;測算萬物發展的進程,通曉人類思維的規律,預見變化的徵兆,從而把握住事物存亡的關鍵。
在鬼谷子看來,聖人之所以為聖人,最根本的就是要「守司其門戶」。用現代話來說,就是順應時代發展的潮流,遵循天下興亡之道。
按照中國人的傳統思維,一說起「興亡之道」,往往要從夏、商、周這「老三代」中去尋找。這是什麼緣故呢?一個合理的解釋是,在商代夏、周代商的過程中,後世所倚重的謀略尚未取得足以決定勝負的地位。
不僅如此,儒、道、法、陰陽等諸子百家的思想也統統不存在,人們的社會政治思想還是混沌一片。在這樣一個時代里,「興亡之道」就顯得很純粹,純粹到可用簡單的「天命」來概括。無論是君還是民,都十分相信「天命」的說法,認為它決定著天下興亡。
即便是夏桀和商紂這樣的暴君,也都自詡天命所歸。而所謂「天命」,往往是先人或者聖人對待時局的一次富有遠見的預測。商湯征伐夏桀之前,曾做了一篇「湯誓」,以鼓舞軍隊的士氣。這篇短文後來收錄在《尚書》一書中。
《鬼谷子》講入世,權謀策略、口才技巧,是一部做事成事的心機妙典!
《鬼谷子》精髓筆記
▌捭闔第一:把握事物發展的關鍵
1、順應潮流就能走在前頭
2、掌握事物的規律,控制行動的關鍵
3、把守好心靈的關口
4、捭則考慮周全,闔則嚴守秘密
5、高調與低調
▌反應第二:知已知彼,以靜制動
1、鑒史知今,鑒人知我
2、蜘蛛捕蟲,張網以待
3、有些事情是要反覆探索才能把握的
4、只有了解自己,才能了解別人
5、適時地運用方略和圓略
▌內楗第三:與上相得,與下相和
1、與上級談話的原則
2、去留有意,應隨天外雲捲雲舒
3、與領導和睦相處
4、善處同事關係
5、鞏固內部團結
▌抵戲第四:注重細節,防微杜漸
1、居安思危,待時而動
2、周密制訂應急方案
3、運用「抵」,堵塞漏洞於萌芽之中
4、對不可修復的事物,要徹底打破並重新塑造
5、對上可以補漏,對下可以督察
▌飛箝第五:對人才的識別與控制
1、招募近處的人才,吸引遠處的人才
2、探出對方愛好之所在,用「箝」的方法控制住對方
3、欲施展才能,先找到一個值得投靠的人
4、善於利用各種人才是發展的根本
5、人才的控制要小心謹慎,不可喪失其節度
▌忤合第六:在進退中進行合縱與邊橫
1、聯合還是對抗
2、進退都要掌握好節奏
3、合乎一方的利益,就要背叛另一方的利益
4、先了解自我
5、要成大事,必須下大賭注
▌揣篇第七:審時度勢,權衡利弊得失
1、有所不為才能有所為
2、度於大小,謀於眾寡
3、好利者誘之,膽怯者恐之
4、調動對方的情緒
5、精心準備,不打無把握之仗
▌魔篇第八:用適當的方法探測人心
1、達到目的卻不留禍患
2、善摩者如操釣而臨深淵,餌而投之必得魚
3、謀之於陰,成之於陽
4、利益就是需求
5、借勢、造勢、運勢
▌權篇第九:掌握說話和傾聽的技巧
1、對於言辭來說,最寶貴的是出奇制勝
2、口、耳與大腦要形成互動
3、眾口鑠金,積毀成骨
4、誇其所長,避其所短
5、和不同的人說話用不同的技巧
▌謀篇第十:動用一切手段達成目的
1、有備應戰,出奇制勝
2、一味求同是一種錯誤
3、循序漸進是獲得成功的好辦法
4、不要告訴人家你更聰明
5、人棄我取,人取我舍
▌決篇第十一:關鍵時候進行關鍵的抉擇
1、善其用福,惡其用患
2、決策要名實相符
3、行陽謀要努力守常如一,行陰略則要掌握事物對立的兩面
4、決斷時,推測以往的事,驗證未來的事,參考日常的事
5、萬事之基,以正治亂
▌符言第十二:明察秋毫,獎懲分明
1、心平氣和地面對下面的紛爭
2、目貴明,耳貴聰,心貴智
3、虛心聽取批評
4、賞罰必信正
5、多方諮詢,遵規循理
※京劇中「生、旦、凈、末、丑」長啥樣?
※為什麼說:女人是決定家中窮富的風水?
※怨恨不如感恩,請記住別人對你的好
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