金庸小說里的鏢局

讀過金庸小說的人都知道，在金庸的小說裡面有關於鏢局的描寫，似乎金庸從未有過對鏢局表示過好感的。我們很難在金庸小說裡面找到正面形象的走鏢人物。在金庸小說裡面的鏢局除了《書劍恩仇錄》裡面的鎮遠鏢局，還有《雪山飛狐》裡面的飛馬鏢局，《倚天屠龍記》裡面的龍門鏢局以及《笑傲江湖》裡面的福威鏢局，四大鏢局！

但是這四個鏢局有個共同的特點：倒霉！衰！

《書劍恩仇錄》裡面的鎮遠鏢局要說差勁，其實也並不算太差勁，至少老鏢頭王維揚如同勝英轉世，金刀再加上飛鏢，與張召重大戰三百回合，不在話下！而陳家洛的紅花會中能贏他老鏢頭王維揚的高手也是沒幾個的，但是他老人家的兩個兒子王劍英與王劍傑都算不上好手,哪怕是到了《雪山飛狐》里,他們所教出來的徒弟也很平常,好比山東商劍鳴。

不過認真點說起來,老王維揚所教出來的徒弟確實不行，比如同馬行空。

馬行空的資質其實也很是稀鬆平常的。王家昆仲王劍英與王劍傑好歹還有祖傳內八卦絕技在身，不過只是自身修為太低，資質稀鬆平常，簡直地就如同二世祖那般，雖然王維揚他自己也承認兒子不成器，但是那時的武術大家授藝多是傳兒不傳女，而他王維揚又不能把絕授技傳給外人，就這樣子，使得商劍鳴沒能得內八卦絕技的真傳

鎮遠鏢局總鏢頭王維揚雖然如此老江湖，最後竟然也是著了紅花會頭目徐天宏的設局，不但莫名且其妙地與張召重大打出手，大戰三百，或者更多百回合，最後還險些喪命獅峰，這一切，對於其「江湖老道」一語的評論，是要打上一個大大的問號的。我們再來看看鎮遠鏢局總鏢頭王維揚所招驀來的鏢師，簡直地就是沒有一個是正人君子，只要符合「武藝高強」和「坑蒙拐騙」中的任何一條，就能成為鎮遠鏢局的正式員工，這樣子地一種愛才之道，導致了整個鎮遠鏢局的藏污納垢，充斥了像童兆和、閻世章之類的混帳東西。

我們再來看看飛馬鏢局，其實飛馬鏢局也好不到哪裡去，馬行空雖然是號稱「百勝神拳」，實際上也是個「牙屎粒粒，口水多過茶」，「嘴頭大過拳頭」的角色，其本身資質稀鬆平常，功夫更是稀鬆平常，就連半路出家的赤腳醫生閻基都打不過，死後更是樹倒猢猻散，家道中落，一派茺涼，令人不忍目睹。

至於龍門鏢局和福威鏢局不提也罷，兩樁滅門慘案歷歷在目。

如果說，唯一算是有好下場的，這大概就是《碧血劍》中一筆毫不拖泥帶水帶過的一個龍套角色，南京武會鏢局的鏢師楊鵬舉，但是因為此人天良未泯，最後也不得不遠走海外，跑到了東南亞當了華僑，在明清更替那個動蕩時節，能夠連續兩次死裡逃生，也算是個很不錯的圓滿大結局。

鏢局走鏢上有千年的歷史，但是走鏢程序卻是大同小異的，《書劍恩仇錄》裡面的陸菲青借教導徒弟之口，向我們讀者一一展示了趟子手報名號、拳頭熟不如人頭熟、大鏢局有連鎖分店、金盆洗手見好就收等江湖習俗和暗語，使得身為讀者的我們了解到這是一群真正分工明確的、信奉「有奶就是娘」宗旨的強盜。

但是對於鏢局中人來說，由於自身立場的限制，粗魯、野蠻地使用暴力去解決問題，這已經成為了某種潛規則，他們是「叢林法則」最忠實的擁護者。你不能要求他們具有什麼社會責任感、個人道德感，你甚至不能夠去苛求這麼一群混混給你帶來一部《我的鏢局我的鏢》那樣子的勵志電視劇！

但是他們同時又是一群相當「聰明」的人，在殘酷的生活環境裡面，能夠活下來的人們學會了種種生存的技能。對於走鏢，能夠準確定位，能夠預計盤算，能夠在瞬間制訂好群體作戰方案，不打無準備之仗，虧本生意是絕對不做的。而對於顧客，能夠察言觀色，能夠見風使舵，能夠恰到好處地逢迎巴結一切可以為其帶來利益的人物，收益哪怕再低、風險哪怕再大，客戶的單卻是不接不行的！

----正是這麼的一群既粗鄙無文而又「不學有術」的人，他們給了我們這個險惡江湖帶來了無窮無盡的快樂，也成就了金庸小說的種種經典描寫。

鏢局的走鏢，向來都是刀鋒上舔血的骯髒勾當，所掙的是明明白白的搏命錢，不過從某種意義上說來，這又是一個講究靠真才實學上位的江湖，光是靠耍嘴皮子的功夫是沒用的，手底下拿得出東西，見得了真章兒才是「王道」。

好比關東六魔中的老五閻世魁，論資歷，他遠遠地不如童兆和，但是他從來都不把童兆和放在眼裡，他極其地鄙視童兆和這個興風作浪的小人。

鏢局其實也是不應該受到歧視的，夫子的《論語》說的：「學而優則仕」。民間也有「習得文武藝，貨與帝王家」一說，所以不管是知識分子階層還是普通百姓階層，都不覺得這有什麼不妥，這就是另外一種意義上的「學好本領，建設祖國」。再說武俠世界，都說「人在江湖，身不由己」，我就只是一個走鏢混飯吃的，既不想當為國為民的俠之大者，也不願意當維護世界和平的維和警察，我就安分守己地當一個小老百姓，我容易么？你說…

只不過，任何一種行業都有屬於該行業的職業道德，就算是《日內瓦公約》也有著「應給予戰俘人道主義醫療救援」這一條，儘管許多的時候，這一條條約對於戰勝國而言，簡直地就如同於放屁。

但是對於鏢局而言，提供安全保障服務，安全地把財物送達目的地，事後再按照財物比例從中提成，如果失手就全額賠付，這就是一種合乎契約的勞動合同。

吳思先生於他的著述《血酬定律》中，非常清晰深刻地肯定了這種勞資雙方的僱傭關係，就想知道當今的郵政、快遞，甚至醫院、保險，它們和消費者之間不都是這麼一種合作關係么？或者只是一種沒有契約的合作關係？郵局裡有「活動物不郵寄」之類的約束顧客的條例，卻從來都沒有「貪小便宜之人的信件不接」、「隨地吐痰的人的東西不郵」的條款，精神上的潔癖無法生存在紅塵中的芸芸眾生，自從周朝的伯夷和叔齊餓死於首陽山之後，精神上潔癖只有在竹林七賢和醫院裡面的護士那裡得到了短暫的復活和重生，竹林七賢之後是五胡亂華，能夠活到亂世結束的人都不可能是道德聖人，道德聖人是不可能在亂世的「人相食」中存活的。

從歷史中跳出來，我們現在看到金庸的武俠世界，沒有那一個主角是完美無缺的，沒有任何一個，任何人都有缺點，有些不僅有，而且是有很多的一大堆。如果非要找出個反例來，大概大多數的人都會推舉郭靖。是的，沒錯，郭靖是一個相當完美的人，雖然他很笨，但這也不能算是他的缺點，充其量只能說是他的優點。

也許有些人想要在雞蛋裡挑骨頭，別有用心地高聲大喊：「郭靖守襄陽是阻止歷史車輪滾滾前進，是個螳臂擋車的不識時務的人。」對於這種「高論」，我唯有無語。我覺得，郭靖的缺點既不是笨，也不是「不識時務」，而在和黃蓉成親後，既沒有照顧穆念慈、楊過母子，也沒有妥善安置死去的江南六怪親屬，從這點來講，多少是個遺憾。

既然人格最偉大的大俠都白璧微瑕，我想鏢局中人似乎也不該受到那麼強烈的排斥了。

只不過在《書劍恩仇錄》裡面的情況有些特殊，鎮遠鏢局所接的鏢，是替清廷保的，是木卓倫部奉為聖物的《古蘭經》，這可就不再是一個簡單的勞資雙方的僱傭關係，而是一個不容忽視的政治問題，最終鎮遠鏢局成了清廷和回部鬥爭的犧牲品，並為此付出了慘痛的、血淋淋的代價…

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