於所向乘得決定解

開示以後，「彼人即時於所向乘得決定解」關鍵在這裡，所向乘，你修大乘小乘一佛乘，這個一講就知道，可是你現在修的是大悲法門，占察法門，或者是各種不同的法門，你是專一的，這個就叫所向乘。有人說我要修念佛法門，其實他搞半天還是講凈土法門，凈土法門是什麼，他也搞不清楚了，其實他要追求的是念佛法門。有的呢，現在社會上，佛教社會上有很多這些奇形怪狀的法門，那對不對我們不管，大概這些奇形怪狀的法門都不是佛法。我講不是佛法，不是他講的名字不是佛法，名字絕對是佛法，但用的方法絕對不是佛法，他是盲目又迷信的。

我們要講的是，這一句話所表達的意思，他是一種覺性，覺就是佛，菩提，所帶來的疑情，要你去穿透的那個部分。那麼在這裡，地藏菩薩幫你開啟一個活路，所以你對於你所要修學的那個法門，不管是《心經》《金剛經》《地藏經》《普門品》等等，這一類叫做「於所向乘得決定信」。

現在各位在修學就有這樣的一個麻煩，應該叫矛盾了，我要修這個法門，但要怎麼修呢？你不知道，所以你會到處問。我在參禪，怎麼參？參話頭，參什麼話頭，「糟糕，拜託，你不要再問了好嗎？」，你只好說參話頭嘛，參什麼話頭？「念佛是誰」，啊，念佛是誰？「別再問好不好？」，因為你根本就不知道。你以為他是隨便問，所以我就隨便答一個，沒想到他不隨便問，他窮追不捨連續問三個，你就完了，你就不知道怎麼再講下去了，這個都是「所向乘不得決定信」。你說你修什麼法門？我在學禪，怎麼學？現在腿功練得不錯了，單盤可以坐一個小時了，這叫什麼？這叫學靜坐或者打坐，跟禪沒關係。為什麼呢？因為我們根本對於你要學什麼你不知道。

我只能夠這樣跟各位講，說到你純屬巧合，事實絕對是真，但是僅供參考。各位都是乖兒子，乖女兒，絕對沒錯，所以你在修行上你會很認真，為什麼？因為你不會去夜生活，也不會去做壞事，壞事不做，好事不知道是什麼，所以只好誦經念佛，人家講修行，我更有興趣，因為我可以轉凡成聖，我能夠成為阿彌陀佛，所以你一直想要修學把他變成佛或者菩薩，這絕對沒錯，可是你用的方法，因為乖兒子跟乖女兒最大的特色就是腦筋憨直，憨直就憨憨的修，直直修了，該轉彎的地方不會轉彎了。就是這樣一直修，這個說你錯嗎？沒有錯，說你對嗎？也不對，那怎麼辦？既不是對也不是錯，所以你就掛在那裡，到最後修，修到最後就罔修。不修很可惜，要修又不知道怎麼修？問題就出在這裡了。

擷自《占察懺行法》

欣賞、聆聽、接納

珍惜、尊重、感恩

圓融、廣大、包容

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