中國古人的浩瀚意境

一一二、親愛的人啊，就在這個時刻讓心靈、知覺、氣息、形體，溶而為一吧。

你要以這樣的心來開始溫養。也許大家完全沒有理解讓心靈、知覺、氣息、形體溶而為一吧的含義，這句話講得太抽象了，而中國的古人在描述這件事情上幾乎超過濕婆經。

王勃的《滕王閣序》里有一句千古流傳的名句，「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」。你能領會那個意境嗎？這句話根本沒有含義，只有意境！

當讀這句話的時候，你突然就看到了一個畫面，好像自己就站在滕王閣的樓上遙望遠方的江邊，看到一隻飛鳥在天上張開翅膀，優雅地朝夕陽的方向飛去，此時萬里長空，秋水和長天一色，你能感受到那個意境嗎？你的身心及靈魂是不是都融進去成為一體了，在這個片刻，當你整個人融為一體的時候，就是最好的保任的時候，禪宗的保任是最後的溫養方式，你怎麼像母雞孵小雞那樣溫養？以怎樣的方式來溫養？你必須以融入一體的方式去溫養。

大家看過西方的油畫，也看過中國古代的山水畫，你會發現這兩者的風格差異是那麼的大。西方的油畫幾乎是寫實的，和拍照的效果幾乎一模一樣，一個美人、一棵樹、院子的風景，完全寫實性的畫面，很少看到廣闊浩渺的場景。但是中國的山水畫卻是抽象寫意的，它不是以寫實的方式來描述山水。

古人會去名山大川採風，回到家以後才開始提筆作畫，畫的山水也許跟他看到的完全不一樣，並不是路上看到的山山水水，他畫的山水是寫意的，是他心中的山水，是他腦海里、靈魂里的山水。當你走到那幅畫的前面，突然間就好像來到了江邊，畫面給你的感覺是身臨其境的，你不是在畫的外面，似乎是來到了畫的裡面，看到遠方浩渺的雲霧，遠處的漁翁在一艘小船上撒網，遠方的落日餘暉，再遠處的一層層山巒和白雲，那個境界完全融化了你，你完全走進了畫面裡面。

為什麼中國的古人喜歡以這樣的方式畫寫意的山水？古人的心智非常非常的智慧，他以這樣的方式來引發你的一體感，引發你靈魂的融化。其實你並不是融化到了畫里，如果更深地了解這件事的話，它正好是相反的——是那個無限的感覺融化到了你靈魂的深處、意識的深處。你在看到那幅畫的片刻，意識深處有了一個浩瀚感，忽然就經驗到了某種內在的浩瀚，無以言喻、無與倫比的浩瀚，那個美幾乎無法用任何一個辭彙來形容。你能夠形容在念「秋水與長天一色」這句話的時候感受到的美嗎？你無法形容，用任何詞都無法形容它，在念「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」這句話的時候，全身的毛孔幾乎都激動地張開了。

當聽人彈奏古琴、彈奏古箏的時候也會有同樣神醉的片刻，你幾乎神醉到閉上雙眼輕輕地揚起頭，你的內在、你的靈魂、你的意識高點忽然經驗到了某種深邃浩渺，在那個片刻你是完全忘我的，你的肉身被忘記了，你幾乎忘記了外在世界的存在，它是那麼的美，美得令你無法分心。如果以這樣的方式開始母雞孵小雞的旅程才是正確的，你站在了最最正確的點上，你的旅程非常有可能因此變得輕鬆完美，變得不那麼艱辛了。

這是一個方面，適合於意識非常容易上升的智慧型的人。

摘自《融入永恆——中道濕婆經的112條道路》

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