莫要白費了前輩苦心

最新 09-09

現在網上修行的，確實太亂，良莠不濟，亂人耳目，毀人前途。鼓吹丹經有隱藏，丹道有秘法，說的就像是知道了那些秘法，就可以修成仙一樣。

田誠陽道長，苗根正紅的門派傳人吧，修成了沒?陳攖寧見識夠廣了吧，學道心也誠，理論現在又有幾個能比得上他的？不過前輩不做作，沒修成就是沒修成，豁達坦然，不讓弟子，去鼓吹自己。再說張至順道長，說到傳承，又有幾個能和他比的？他會沒得到傳承嗎？而且他老人家的名氣、資質、驗證，都足以把絕大部分人比下去，不過別人坦然啊，沒修成就是沒修成。修行本來就是平平淡淡的事，故作高深、裝神弄鬼，有什麼意思？

以前寫過類似的文章，今天再把幾位祖師的丹經的序言，列出來，希望大家重視，不要白費了他們一番苦心。

陳楠祖師，在《翠虛篇》中講：

吾將脫形歸玉闕，遂以金丹火候訣，說與瓊山白玉蟾，使之深識造化骨。道光真人薛紫賢，付我歸根《復命篇》。指示鉛汞兩個字，所謂真的玄又玄。辛苦都來只十月，漸漸採取漸凝結，而今通身是白血，已覺四肢無寒熱。後來依舊去參人，勘破多少野狐精，個個不知真一處；都是旁門不是真。

結丹頭於片餉之間，產嬰兒於十月之內，神凝氣聚，身外有身。此誠學仙之捷徑，度世之妙道。其精微簡要之語，盡在乎《翠虛》一篇。

紫陽真人《悟真篇》：

仆既遇真詮，安敢隱默，罄所得，成律詩九九八十一首，號曰《悟真篇》。內七言四韻一十六首，以表二八之數；絕句六十四首，按《周易》諸卦；五言一首，以象太一之奇；續添西江月一十二首，以同歲律。其如鼎器尊卑、藥物斤兩、火候進退、主客後先、存亡有無、吉凶悔吝，悉備其中矣。及乎篇集既成之後，又覺其中惟談養命固形之術，而於本源真覺之性有所未究，遂玩佛書及《傳燈錄》，至於祖師有擊竹而悟者，乃形於歌頌、詩曲、雜言三十二首，今附之卷末，庶幾達本明性之道，盡於此矣。

祖師本來沒有隱藏，「盡於此也」，可知祖師苦心。

呂祖《指玄篇》：

特作指玄篇一冊。留於青城石室之中。稽首告天。拂袖而去。倘後之君子。得遇此書。乃三生有緣。收吾秘訣。務必嚴整衣冠。具香花燈水。於靜夜而朝北斗致謝高真。感格仙聖。自有明師剖決。簡奧細微。水火進退。藥物筋兩。明後下手。隱身煆煉。龍虎大丹。脫胎入口。接命延年。驅魔翦怪。修得三千行滿。倐詔飛升逍遙物外。與天齊年。與吾無異也。

白祖玄《關顯秘論》：

《太上玄科》曰：遇人不傳失天道，傳非其人失天寶。天涯海角，尋遍無人，不容輕傳，恐受天譴。深慮夫大道無傳，丹法湮泯，故作《玄關顯秘論》。蓋將曉斯世而詔後學，以壽金丹一線之脈也。

石祖《還源篇》：

先師《悟真篇》，所謂金丹之要，在於神水華池者，即鉛汞也。人能知鉛之出處，則知汞之所產。既知鉛與汞，則知神水華池。既知神水華池，則可以煉金丹。金丹之功，成於片時，不可執九載三年之日程，不可泥年月日時而運用。鍾離所謂，"四大一身，皆屬陰也。"如是，則不可就身中而求，特可尋身中之一點陽精是也。然此陽精，在乎一竅，常人不可得而猜度也。只此一竅，則是玄牝之門，正所謂神水華池也。知此，則可以採取，然後交結，其次烹煉，至於沐浴，以及分胎，更須溫養丹成。可不辨川源，知斤兩，識時日者耶。泰自從得師訣以來，知此身不可死。知此丹必可成。今既大事入手，以此昭諸未來學仙者雲。

薛祖《還丹復命篇》：

依師口訣，輒成五言一十六首，以表二八一斤之數。七言絕句三十首，以應三十日之大功。續添西江月九首，以應九轉之法。明辨藥物採取，五行生殺，主客先後。刑德園缺，抽添運用，火候斤兩，無不備悉。好道之士，熟究斯文，或以宿緣契合，自然遭遇。文雖鄙陋，一一皆言其實矣。