民國出現一部奇書，嚇得天地失色，被人看作洪水猛獸，今天卻暢銷

民國時期出現一本奇書，叫《厚黑學》。這是一部驚世駭俗的書，而作者李宗吾，也憑藉這本書，被譽為「影響中國20世紀的20位奇才怪傑之一」，開創一代學派，被稱為「厚黑教主」。

（李宗吾）

在《厚黑學》這本書里，李宗吾用曹操、劉備、孫權、司馬懿以及劉邦、項羽等人為例子，闡述了臉厚心黑的重要性，並認為，臉厚心黑的人，最終才會成就大業。反過來，如果一個人臉不厚，心不黑，他註定是會失敗的。

這個理論嚇到了很多人，因為它顛覆了我們的價值觀和道德觀，讓我們大有一種洪水猛獸來了的感覺，甚至有很多人把這部書認為是有害讀物，多次加以查禁。

那麼，《厚黑學》這本書，是不是非常有害的書？李宗吾的思想，是他獨創的，還有有源頭可以探討呢？我們該怎樣來評價這樣一部書呢？

（倍受推崇的孔孟學說）

其實，如果我們仔細觀察社會，我們會發現，這部書只不過是說出了事實真相而已，也就是說，關於厚黑的理論和做法，在中國古代雖然一直在反對，但其實，很大一部分人一直都在這麼做，暗暗地做，沒有公開說出來罷了。

這種思想和學說的濫觴，最早要推到春秋戰國時期。春秋戰國的早期，一直比較受推崇的是儒家、法家、道家、墨家這些學說。各國諸侯也大都採用這些學說來治國，尤其是儒家和法家。儒家講的是禮儀，是仁愛，法家講的是規則，是競爭。兩家的觀點有些相對，但是，他們有個共同點，就是都把自己的觀點明確亮出來，都要求講究誠信。

（鬼谷子的學說）

但是後來出現了一家，就是鬼谷子的學說。鬼谷子的學說在世上形成了兩大學問，一是以孫臏龐涓為代表的兵家，一是以蘇秦張儀為代表的縱橫家。這兩家都有個共同特點，就是不能講誠信，要臉厚心黑。戰爭不能再像以前那種，講禮儀講規則，而是要講謀略，講「兵不厭詐」。國家之間的外交也不能是講禮儀講規則的外交，而是要靠騙。就像張儀騙楚國「送地」，騙蜀國「給一條能拉金子的牛」一樣。而且當這種學說出現以後，它在國際關係及戰爭中起到了明顯好效果，比如秦國，除了用法家外，鬼谷子的「詭道」也對秦國統一六國立下大功。

這種學說第二次發揮作用在劉邦和項羽的楚漢之爭中。項羽主張君子之道，靠勇和力來打仗，靠信和仁在分封諸侯，結果他在不講規矩，講「詭道」的劉邦面前，被打得大敗。

（劉邦項羽）

劉邦項羽所奉行的學說，及各自的命運，被後世反覆研究。最終就形成了這樣一種狀況，就是歷朝歷代都明確把儒家的仁或者法家的法，或者把儒法合一，作為治國的根本，作為教化百姓的根本。但是，無論是皇帝，還是朝中大臣，他們在處理各種關係的時候，基本上都是嘴上說仁、法，心裡說詭、騙。兩種文化和心理一直糾纏著，延續到今天。

從這個角度來說，不管李宗吾先生寫不寫出這本書，這兩種文化都一直存在著，而李宗吾是把它大膽地說出來而已。

那麼我們今天應該怎樣來看待這個問題呢？我覺得主要是古代講仁，但很多時候並非真的仁，講法治，歸根結底還是人治。要想徹底解決詭騙的問題，只有把法治和仁禮做到底，發揮今天正確的價值觀和道德觀，才能真正消除那種糟粕文化的影響。

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