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中華兩武聖,一個子孫遭滅門仇殺,一個子孫得人敬佑,現枝繁葉茂

關公和岳飛都是受萬民敬仰的武聖人,他們都是在事業將成之年橫遭慘死,讓人黯然落淚,唏噓不已。

不過,相對而言,關公更為不幸。

因為,《三國志?蜀志?關羽傳》里有明確記載,關公水淹七軍,擒殺了曹操麾下悍將龐德,與龐氏子孫結下了死仇。公元263年,曹魏發兵西征蜀漢,攻下成都。誓志要為父報仇的龐德之子龐會率先衝進關羽家中,見人就殺,「盡滅關氏家」。

按照史書的記載,關羽全族已被龐會盡數誅滅,算是斷子絕孫,可謂不幸中之極大不幸也。

雖然現在各地都出現有自稱關公後裔的人,但他們出示的族譜都是關公死後幾百年、甚至一千多年才修的,有很多疑點,不能讓人信服。甚至,有的族譜記自己的支脈出自關公三子關索,而這個關索,根本就是個戲曲小說中的虛構人物,讓人啼笑皆非。

史載岳飛共有五子,雲、雷、霖、震、霆,五子皆有後,後人的傳承脈絡分明,歷歷可考,經過九百多年的繁衍生息,枝繁葉茂,家族龐大,足可令忠魂含笑九泉。

宋史專家王曾瑜考證,岳飛的「岳」姓,在北宋之前是一個很小的小姓,姓這個姓的人很少。

而從岳飛橫空出世,樹民族精神壯志,建不世奇功,雖然壯年遇害,天下人均崇仰其是世之大英雄,處處對岳家子弟予以照顧,從而使岳姓一族發揚光大,

首先,岳飛死後20年,即秦檜死後第6年,與秦檜合謀殺死岳飛的宋高宗,也許是於心有愧,在退居太上皇之前,特地授意養子宋孝宗「追復岳飛原官,以禮改葬。訪求其後,特予錄用。」

孝宗對岳飛一家的遭遇是深懷同情的。在他統治期間,及以後的光宗、理宗朝,都多次對岳飛及其後裔進行封賜與追封,厚等岳家持續了一百年,這就使得岳飛的後裔們得以很快復甦和充分地發展。

不過,隨著蒙古人入主中原,岳飛裔孫又受到了極大摧殘。

岳飛裔孫飽受南宋幾代恩恤,在官場者多,成了蒙古人打擊的對象。

另外,岳飛以抗擊女真族的侵略而流芳百世,蒙古族雖然有別於女真族,但對漢族而言他們同樣是外來民族,因而對岳飛精神及其後裔就多了許多戒心,在大兵南下和入主初期大力捕殺岳家後裔。

一時間,岳家裔孫紛紛藏匿避禍,比較著名的事件有岳峨、岳嵋兄弟逃匿鳳陽,岳暢由蘇州遷南昌,岳之正改「樂」姓居南江……

杭州的岳飛廟也數度興廢。

直到明太祖朱元璋驅逐蒙元,漢家衣冠重新煥發光華,岳飛後裔才和其他漢族同胞重見天日。

尤其難得的是,洪武二十年(1387年),明太祖朱元璋還將岳飛列入歷代名臣崇祀歷代帝王廟;次年,核定歷代名臣37人,從祀太祀殿的東西廄,將岳飛列入37位名臣之一;再以後,追封岳飛為「三界靖魔大帝」,與關羽同祀。

民間的朱仙鎮岳廟、程崗岳廟、泰州岳廟、丹陽岳廟、九江忠武王祠……等等,猶如雨後春筍,拔節而起。

在如此濃厚的尊岳活動氛圍下,岳飛的裔孫們又迎來了一個大發展的契機。

明末清興,儘管清初有過「抑岳」活動,但時間並不長,到康熙、雍正二朝,岳升龍、岳超龍、岳鍾琪、岳鍾璜一家已得重任。乾隆帝精通漢學,是岳飛的忠實粉絲,登位後,曾專門御撰《岳武穆論》公諸於世,大讚岳飛用兵馭將之能,報國事君之忠,大加重用岳鍾琪,稱其為「三朝武臣巨擘」;

乾隆十五年(1750年),乾隆帝遣吏部右侍郎彭啟來到湯陰精忠廟致祭。

此後,乾隆帝每次南巡經過浙江,都必遣官奠祭岳王廟;自己親筆題「偉烈純忠」廟額,並為湯陰岳廟、杭州岳廟、墓題詩。

朝野愈加崇岳敬岳,一直延續到今天。

現在,岳飛後裔人口的增長已經超過了同期全國人口的平均增長率。

據統計,岳飛後裔遍布全國12個省份的54個縣市區,以四川、山東、安徽、湖南、河南等地最為集中,總人口大約有44.36萬人。

想想看,這44.36萬人就是由900年前岳飛這麼一個人及其5子18孫33曾孫發展起來的龐大家族,實在是一個人間奇蹟。

但是,44.36萬人只是國內岳飛後裔的人數,並非岳飛後裔的總人數。

因為,近年來,人們已陸續得知,象加拿大、美國、韓國、朝鮮等地,同樣居住有岳飛後人。

比如,2013年,在岳飛誕辰910周年的日子裡,這些岳飛海外的後代都有代表到岳王廟祭拜。其中有一支來自韓國的岳飛後裔報告,在韓國,岳飛後裔有5萬人之多!

不過,這支來自韓國的岳飛後裔已不姓岳而姓李,被稱為韓國青海李氏。

韓國青海李氏大宗會長李完性是岳飛第二十八代孫。李完性兒子李喜重用不流利的漢語陳述自己先祖的故事。

他說,先祖改姓李,一方面是岳飛的妻子本姓李,但最主要的原因還是和當年朝鮮國王李成桂有關。當年李成桂發動威化島回軍,掌握了高麗政權,岳飛的後代中有人輔助了李成桂,成了當時朝鮮的開國元勛,被封為青海伯,賜姓了李。所以在韓國的岳飛後裔大多都姓李,如今岳飛後人已經遍布韓國各地,其中,曾經的漢城大學校長李榮純也是岳飛的後人。

李喜重激動地說,他們儘管改姓李,但依然不會忘記先祖,先祖「精忠報國」的精神仍然激勵著他們前行。

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