中國歷史上的大哥文化，從什麼時候有了江湖味兒？

大哥這個詞我們現在聽起來江湖味十足，可以說是中國古代一種很有特色的文化，即使是現在當我們聽到：他是某某的大哥，我們都會對對方有一種敬意。那麼大哥文化又是從何時開始流行的呢？

原本在唐朝以前哥這個詞和歌曲的歌還是一樣的，在宋朝之後因為一些市井文化的興起逐漸形成了一種大哥文化，而這種大哥文化的形成和遊民的關係非常密切，正是因為遊民才產生了大哥文化。那什麼又是遊民呢？說白了，就是我們現在說的盲流，無業游民，他們沒有什麼固定工作，而這種遊民的形成有時候不是因為他們不努力，只是因為社會動蕩不安，造成許多人就做了遊民。

也就是說這些遊民脫離了正常的社會官府約束，官府不會去保護他們，因此就脫離了正常的社會關係。那他們還要活呀，遇到一些官府解決不了的事，得找個能幫自己的人。而這個人絕不是那種普通朋友，俗話說在家靠父母，出門靠朋友。這就需要找個靠譜的人，你不能一出門見人就跪地上認別人當爹，這多半會被認為你瘋了，或傻了，而認爹這種事也多處於官場之上，你要巴結大官就不能跟人家稱兄道弟吧？再說人家的朋友就是他的上司，因此朋友也做不成只能做兒子了。而底層的百姓之間就產生了大哥文化。而大哥文化最盛極一時可以說就是《水滸傳》中的108將結義的事情，他們共同推舉宋公明做大哥的原因便是宋江為人樂善好施，見人二話不說上去就是送銀子，這樣的人不做大哥，天理難容啊。

除此之外，在元曲《桃園結義》中劉關張三人去酒樓喝酒，劉備一會兒便酩酊大醉，就在此刻一條蛇在穿於劉備七竅之中，就這麼來會鑽，有點像中國結啊，正在此時關羽眼尖，看到了這一現象，哎呀，不得了啊！趕緊叫張飛，說到：你看射穿於七竅之中，跟腦子裡沒東西一樣，這不沒腦子嗎？當然不是沒腦子，出此異象，此人必定以後飛黃騰達。劉備一醒，兩人倒頭便拜認大哥。那麼什麼樣的人才能當大哥呢？首先你能力當然要強，起碼比自己強，第二社會閱歷要豐富要足夠的老練，最後肯定就是靠譜了。遇見這樣一個能力強，比自己優秀的人還不趕緊認大哥，還等什麼？

其次，說明在江湖行走中體現大哥重要性的另一件事，便是我們在許多香港電影中都能看到一些人，行走江湖說自己是混兄弟的。在這裡兄弟的地位肯定是要高於妻子兒女的，要不他們也不會拜關公了。劉備不是有一句話就說兄弟如手足，妻子如衣服嗎？當然現在有可能顛倒過來成了為兄弟兩肋插刀，為女人插兄弟兩刀嗎？當然每個人信仰不同到底插誰，諸位還是自己看著辦吧。

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