此人是竹林七賢之一，每日必做之事現如今也很多人在做，道理一樣

竹林七賢指的是魏末晉初的七位名士：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎。

歷代關於「竹林七賢」的排序，阮籍總是名列第一，可見阮籍的在士人中的名望之高。比如《世說新語·任誕》就非常明確地把阮籍排在了首位，嵇康次之，山濤居第三位，其餘者皆在三名之後。《名士傳》前三的排序也同樣如此。

這裡我們就來簡單聊聊阮籍。當然了，不聊其生平事迹，聊聊他的一個愛好，那就是喝酒。

關於他喝酒這個問題有很多的軼事典故：比如因喝醉酒而蔑視禮法；在為母親服喪期間，神色自若地在酒桌上喝酒吃肉；為了避免和司馬昭結為親家，一連喝醉了60天等等。

可以說阮籍這輩子對於酒的依賴程度達到了癲狂的狀態。

那麼阮籍為何嗜酒到如此程度？我們來看其人。

阮籍在「竹林七賢」中可以說是最複雜的，心理狀態也是最為微妙的。他不像嵇康那般心直口快最後慘遭橫死，同樣也不像山濤、王戎和向秀那般，投靠司馬氏做了大官。

他可以說是半隱半仕的狀態，官也做，但又不是真的做，只是敷衍了事而已。簡單來說就是「謹小慎微，屈己成人」。

對此就有很多的專家學者抨擊他，說他採取謹慎避禍的態度，給人圓滑世故的感覺，換土話說就是很「油」。

其實這不過是歷史的障眼法罷了。

魏晉時期，正是儒學和老莊玄學相互辯證，難以分合的年代，竹林七賢大多信奉的是玄學。

這門學說的中心思想是啥呢？簡單來說就是「他們是以宇宙的最高本體（自然）作為追求的目標，希望自我能夠與本體合而為一，從而達到某種境界，用以安身立命，與苦難的現實相對抗。」

這也正是嵇康所倡導的「越名教而任自然」之說。

從意識形態上來說，他們無疑是邊緣者，因此懷才不遇，醉心於山水之間，酣暢淋漓於杯中之物也就成了他們抒發個人情懷僅有的出路。

漢魏時代也並非阮籍一人，前有荀彧，後有陶潛，亦復如此。

生逢亂世，紛亂和殘酷的現實生活，迫使人們必須要做出兩難的抉擇，要麼沉默，要麼抵抗。嵇康選擇了後者，而阮籍則選擇了前者。

阮籍由儒入道，開始了追求一種莊子式的精神境界。

疾病的折磨、生命的短促、政治的陰暗、仕途的險惡，成了他生命中最大的憂患意識，別無選擇的他只能走回自己的內心世界，每日必飲，飲而必醉，從而「生活在別處」。

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