05/12易筋經：倒拽九牛尾勢足太陰脾經

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少林達摩易筋經

口訣

兩腿後伸前屈，小腹運氣放鬆，用力在於兩膀，觀拳須注雙瞳。

動作姿勢

左腳向左側邁出一步成左弓步。同時，左手握拳上舉，拳稍過頭頂，拳心向內，屈肘。前臂與上臂所成角度略大於直角。肘不過膝，膝不過足，成半圓形，兩腿觀左拳。右手握拳，直肘向後伸展，拳心向後，前後兩拳成絞繩狀，稱為螺旋頸。松肩，兩肩要平而順達。背直，塌腰收臀，胸略內含，藏氣於小腹，鼻息調勻，舌尖輕抵上齶。

導氣下達兩拳放鬆成半握拳狀。舌尖自上齶放下，肩、腰放鬆，左手勞宮穴發氣，閉目。氣自天目穴遂入，依次貫穿腦髓，脊髓、兩腿骨髓，直達兩腳湧泉穴。

轉身向右，與前式相同，唯左右相反。

功法要點

此為左勢，左足為虛步，足尖點地，足趾向左側，足跟提起，重心在右足；右手拇指、食指指向自己的印堂，其餘三指自然握拳，右手距頭約一尺，右肘與肩同高。左手置於左胯後，小指、食指伸直，指向身後，中指、無名指回勾，拇指扣在食指指端，掌心向右。

經筋循行

常練此樁，足太陰脾經所循行部位生通暢感，並且足下生出向後之真力。

足太陰脾經起於起於足大趾內側端，上行結於內踝，直行向上結於膝內輔骨，沿股內側上行結於髀部，會聚於陰器；再上行至腹部，結聚於臍，沿腹內上行結於肋骨，散布到胸中，其行於內的經筋則附於脊旁。

中醫認為脾主運化，為後天之本。足太陰脾經失調常表現為：腹脹、便溏、下痢、胃脘痛、噯氣、身重無力、下肢內側腫脹等。

行功解說一

接前勢。頭向右轉，身體也隨之右轉，右腳向右邁出一大步，左膝挺直，右膝前弓，右腳尖微內扣，兩腳全掌著地站穩成右弓步；同時，右手前臂外旋，使掌心朝前，五指分開微屈如虎爪狀，從下向前上方托舉而起。

當腕部與眼相平時，扣指握拳；同時，左手前臂內旋，使掌心朝後，五指也分開微屈如虎爪，並順勢向後運行，置於身後的左側方，貫勁握拳；吸氣配合；兩眼平視右手拳心。默然數息。

功勢要領

1.身體側身直立，兩膀用力，逼臀撐胯，使小腹放鬆而有空曠感。

2.兩手肘部須微屈，使右拳心朝上偏後，左拳拳眼朝前，如提千斤重物。

行功解說二

右勢功畢，身體向左轉，左腳尖外展，右腳尖內扣，左膝彎曲，右膝挺直，成左弓步；兩手鬆開成虎爪狀，右手隨身體左轉，前臂內旋，向左前方撲按，向下運行置於小腹右側；同時，左手隨身體的左轉，前臂外旋，使手心朝前上方，置左大腿外方；呼氣配合。接著，左手向上托舉而上，如前右勢右手動作。

當腕部與眼相平時，扣指握拳；右手同時向後方運行，置於身後，如前勢左手之動作。默然數息。

功勢要領

參考前右勢的功勢要領。

功行功解說三

數息完畢，身體向右轉正，兩拳順勢向下收回，當身體轉向正對前方時，兩拳鬆開變掌置於小腹前，使掌指相對，掌心朝上。接著，右腳收回，成立正站立勢；呼氣配合。

功功理闡秘

九牛前馳，勢犟形散，所以，只可拽住其尾，將流散無窮之勢，執定於掌握之中。此處所說的九牛，並不是真有九條牛。九，是表求數之無窮；牛，是表不人之古樸本性，屬於寫作上的一種借喻手法。人的木性是一种放任不羈的特點，佛家認為，一個不能按照規範約束自己行為的人，是談不卜真止修定的。明代普照禪師曾作十幅牧牛圖，稱「十禪圖」，用以說明禪悟的過程。在「末收圖」中配詩說:「生獰頭角悠咆哮，犇走山溪路轉遙，一片黑雲橫谷口，准知步步犯佳苗。」將九牛倒拽.是在「獻朴勢」初步達到「氣定神斂」的基礎上，進一步根除自己患意放縱的劣性，如同將九牛拽住一樣.用禪定的戒律來約束自己，使本性不致迷亂。不少人在練功中，只注重外形的鍛煉，強調兩膀用力，忽視了內修的功法。

此勢的修持法是運用「止、觀雙行」的佛家禪功。所謂止，是長久繫心於一緣而達到心定念寂的意思；所謂觀，是觀照析察的意思。佛家的「止觀雙修」法，也稱為「定慧雙修」浸『，即由定而發智慧，這也是「少林易筋經內功」的一個重要修鍊法。止、觀二法是不可偏修的，猶如鳥之雙翼，車之二輪。佛家哲學強調調心重神而輕物質，堪為諸家之首。

此功勢外勢之重點，在於鍛煉兩膀臂的拽力和腋部的撐裹之力。不可因「雙瞳觀拳」而誤解為以兩手屈指握力的鍛煉為主。此勢修鍊的要緊處，在外緊內松，形勁意靜。而形意鬆緊之轉換處，即在兩膀，以意注之，以勁貫之，自得其趣。

功法要點

右腳前跨一步，屈膝成右弓步。右手握拳，舉至前上方，雙目觀拳；左手握拳；左臂屈肘，斜垂於背後。吸氣時，兩拳緊握內收，右拳收至右肩，左拳垂至背後；呼氣時，兩拳兩臂放鬆還原為本勢預備動作。再身體後轉，成左弓步，左右手交替進行。隨呼吸反覆5－10次。

參考視頻