雪豹：遊走在世界屋脊之巔

伏在草坡上，連呼吸都被遺忘了，我只能聽到自己狂亂的心跳聲。所有人都攥著望遠鏡凝視一個方向——八百米外的山尖上，矗立著一個貓形頭。

貓形頭轉了一下，變成了渾圓的貓形側顏。它起身跳下了山尖，轉瞬又出現在了旁邊的山脊線上。這下露出了全貌：短而穩健的四肢，與身體等長的尾巴，以及，一種優雅冷艷的貓式王者氣質。它緩步走到另一個山巔，卧下，翹起的尾巴又拂落在身上。

身邊的人都在輕聲感嘆：天哪，真是雪豹。

自從涉足羌塘荒野，雪豹就是我心心念念期盼著邂逅的動物。甚至連續兩年過生日，我在起鬨吹蠟燭時許下的願望都是「見到雪豹」。

因為它們實在太美太罕見了。

雪豹體長一米有餘，尾巴僅比頭體長略短，粗且靈活。四肢短、掌寬厚。這樣的身形利於穩定重心，在懸崖峭壁間如履平地。頭骨拱起，鼻腔寬大，每平方厘米的皮膚上可長有4000根毛髮，且腹部毛髮長達10厘米。這都是對高原缺氧、寒冷氣候的高度適應。它們通體灰白，略帶黃色，周身布黑色斑點及不規則圓圈。在典型生境——多石的岩壁或高山草甸——上活動時極其隱蔽，人眼很難發現。

找找看，短腿飛俠在哪？

作為貓科動物，雪豹是強勁的掠食者。最主要的獵物是岩羊、北山羊等，偶有旱獺、野兔、鼠兔、雉類打打牙祭，也不在話下。它們是典型的獨居動物，僅在繁殖期成對活動。每年冬季交配，春夏產仔。平日里守著少則幾十、多則幾百平方公里的領地，自得其樂。

（雪豹吃剩的岩羊）

（雪豹媽媽帶著三個半歲大的寶寶）

雪豹僅分布於中亞地區的高山上。從俄羅斯、蒙古、塔吉克、哈薩克、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克、巴基斯坦、阿富汗，到中國的新疆、青海、西藏及青藏高原邊緣區域，至尼泊爾、印度、不丹，雪豹在地球最人跡罕至的板塊上畫出了一個C型（了解雪豹12分布國峰會：為了一個物種的生存，總統站在台上，他們站在街頭）。雪豹是我國的一級保護動物，被IUCN（國際自然保護聯盟）定為「瀕危」級。

（雪豹分布地/編自Panthera.org）

雪豹數量稀少，行蹤隱秘，久居塵囂之外，通過常規的動物調查方法很難了解它們。且分布地自然環境惡劣，地廣人稀，車輛難以通行，調查起來很困難。現在所得的數據，往往是通過點上的調查結果，推測面上的情況，可靠性堪憂。關於種群動態，即一個地方雪豹的生老病死、數量變化，更是鮮有長期監測。這就導致全球雪豹數量至今仍是一個比較模糊且有爭議的結果。目前接受度較高的估測結果是3500-7000隻。

在野外調查雪豹方面，比較成熟的技術手段包括紅外相機拍攝、痕迹調查、GPS頸圈和DNA鑒定等。其中應用最廣的當屬依靠自動觸發的紅外相機進行拍攝，再通過分析影像數據，獲取所需的結果。

（自動觸發的紅外相機）

（紅外相機拍攝到的雪豹）

其實架設紅外相機是一個很有意思的過程，像是在和自然、動物鬥智的過程。調查者需要跋山涉水，深入雪豹活動的山谷、山脊，尋找它們留下的痕迹，在有明顯痕迹的位置架設紅外相機，出現在相機感應範圍內的動物便都會被拍攝下來。雪豹會在岩壁下、埡口旁等「交通要塞」留下刨痕、糞便，或在岩石上噴洒尿液、肛周分泌物。這些獨來獨往的山間隱士，就是靠這種方式感知同類的存在，獲取領域競爭、潛在伴侶等信息。作為「偷窺者」，我們也能通過紅外相機影像，切實觀察到雪豹在自然狀態下最真實的行為，以及它們和其它物種間的互動、聯繫。

GIF/868K

(雪豹用後足在地上撓出心形淺坑，即刨痕，作為一種領域標記)

(雪豹的刨痕)

(雪豹的足印和大尾巴掃過雪地的痕迹)

(雪豹向石壁上噴洒尿液，以標記領地)

同人類的指紋一樣，雪豹的斑紋具有個體特異性。得到紅外相機拍攝的影響後，研究者正是通過比對斑紋，識別不同個體，再以此推導出當地雪豹種群的密度和數量。可想而知，這種方法耗費時間，很難應對大面積快速調查需求。

（不同個體的頭部斑紋比較）

基礎調研的缺乏，有礙於科學評估各地雪豹面臨的生存威脅，而這些威脅是多方面存在著的。因其皮毛精美，齒、骨可作裝飾，即使有法律明令禁止，獵殺雪豹以謀取利益的行為一直都有。在牧業活動強度較大的地區，雪豹獵食家畜的情況時有發生，易引發牧人的仇恨心理，從而導致報復性獵殺。在很多地區，流浪狗已逐漸成勢，常集群狩獵，對雪豹的獵物甚至雪豹本身構成直接威脅，也加劇了動物疾病傳播的風險。日益增多的人類活動，如放牧、修路、採礦、旅遊開發等，都會對高原原本脆弱的生態系統造成難以修復的破壞，使草場退化、生境破碎，影響雪豹及其獵物的生存。雪上加霜的是，全球氣候快速變暖，將使雪豹喪失大量適宜棲息地，棲息地破碎化更為嚴重。

（雪豹叼著剛捕獲的家羊逃離作案現場）

不過也有正能量。在WCS野生生物保護學會位於羌塘南部的項目地，因當地林業局、鄉村集體對野生動物保護的重視，及野生動物管護員十年間持之以恆的宣傳、協調，牧民都懂得「捕殺保護動物是犯法的」，並清晰地知道哪些物種屬於被保護行列。多年來，盜獵在當地都是絕跡的。在我們的調查巡訪中，也全然不見獵套、獵夾的痕迹。雪豹分布的區域，大多盛行藏傳佛教或伊斯蘭教，其教義本身是尊重自然、尊重生命的，所以民眾普遍認同動物保護的概念，行為上也會有所約束。

（曬肚皮睡覺的雪豹，慵懶自在）

雪豹的棲息地均位於偏遠的內陸，且多以放牧為生，干擾相對較少。不同於東北虎、藏羚羊這些悲壯或曾悲壯過的瀕危動物，雪豹尚有希望。只要加強關於野生動物的普法、執法工作，充分調動本土力量對瀕危動物的主動保護意識和責任感，針對雪豹的監測和保護工作便可持續開展。同時，我們也要儘力填補基礎研究的空白，全面了解雪豹種群現狀及其棲息環境內的生物多樣性、人類活動情況，以便有的放矢地制定保護策略。我們也許可以用最少的悔意和最高的效率，留住「雪山之王」，呵護它們所代表的高原生態系統。

一位羌塘牧民老者曾對我們說：「雪豹本來就生活在這裡，是我們的到來打擾了它們。管不好牛羊是我們自己的事，不能怪罪它們。因為我們，影響了它們的生活，就是我們對不起它們了。」

簡簡單單的「它們」和「我們」，就是對「和諧」最樸實的解釋了吧。

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