開封傳統武術特色拳種之一·孫氏內家拳

孫氏武學產生於本世紀初，是孫祿堂先生在前人研究經驗的基礎上，經過自身數十年卓絕的研究與實踐，徹底揭示了武學的本質與基本規律，進而創立了拳與道合的武學思想及理論技術體系。形成了孫氏武學這門以體用兼備為特徵、以完備人的良知良能為目的的武學體系。孫氏武學體系首次歷史性的使武術從一種搏鬥技能升華為一門修身實學。從而極大地豐富和完善了中國傳統文化的組成結構。孫氏武學體系是對當時武學的全面的總結與超越。

關於內家拳，詮注有很多。一般所說的三大內家拳是指形意、八卦和太極。孫氏內家拳，乃孫祿堂所創。 內家拳是一門藝術。純粹的練內家拳者，對肢體運動的理解是豐富而又嚴謹的。異與常人。

孫祿堂

內家拳，類似國畫里的大寫意，外形是紙上筆墨，內在的意是筆墨里蘊含了什麼。練內家拳，如練書法者臨貼，得形而不得神者太多。有些書法家們常說：「有人寫了一輩子字，不知字怎麼寫。」這句話，也同樣適用於一些練內家拳的人。

關於內家拳的真諦，也正如佛教之真諦，因留下的經文太多，你不知真在那些句里。內家拳真正難練的原因，是動做簡，而做到位不易。大道至簡，許多人都認為這簡的不像是拳，固而不探究，甚至心生疑惑，疑惑而又在霧裡，又不能霧裡看花，又不好好練，如何能練好。而內家拳的傳授者，又多喜「拈花一笑」。

李伯安先生為本刊1990年第三期《一代宗師孫祿堂》一文配圖

孫氏內家 拳的特點是：進退招隨，舒展圓活，動作敏捷，既有形意拳的跟步，又有八卦拳的身法，動作緊湊，猶如行雲流水，綿綿不斷，每轉身則以開合相兼，以抱球為主，快慢間一。故又稱「活步太極拳」「開合太極拳」。

著名拳師 孫叔容

孫叔容老師 1918年10月12日生於北京，原籍河北省完縣東任家(現改屬望都縣)。祖父孫祿堂系中國近代著名武術大師。精形意、八卦、太極拳，並三派拳術融會貫通合一爐而冶之，創"孫氏太極拳"。父親孫存周，子承父業，在武學上深得其父之精髓，武林中亦負盛名。

祖父孫祿堂系中國近代著名武術大師。精形意、八卦、太極拳，並三派拳術融會貫通合一爐而冶之，創"孫氏太極拳"。

李伯安先生為本刊1990年第三期《一代宗師孫祿堂》一文配圖

孫叔容，幼承家學，得祖父、父親教導，獲益良多。1953年即隨父在北海公園習武授徒。63年其父去世，改往北京月壇公園定點義務教拳授徒，六年來從學者二百多人 。

1979年春受聘為開封市武術協會顧問，置點在河南大學內傳授孫氏拳，習拳者先後數萬人，正式拜師學藝者數十人。

1981年曾受姑母孫劍雲之命，擔任"日中友好武術學習訪華團"形意拳教練，深得日本友人讚譽。

1988年，孫叔容女士受聘為河南大學"特約拳師"。同年於河南大學體育系武術班教授孫氏太極拳、形意拳。其間，孫叔容女士不但親自教授，與眾弟子操練，不差分毫，尚自安徽請師妹祖雅宜赴開封指點、調教眾弟子，坦誠傳藝之心可見一斑。

1990年11月創立"開封市孫氏拳研究會"並任會長。弟子們曾多次參加省市級各類武術比賽均取得較好成績 。

李伯安先生為本刊1990年第三期《一代宗師孫祿堂》一文配圖

孫叔容老師一生的努力都在致力與孫氏拳的發展，桃李不言下自成溪。通過她數十年的辛勤耕耘，為日後孫氏拳的傳播已經存留了種子，並可以從此生生不息;通過她的整理，孫氏拳理論資料得以重現，使後人有章可尋，減少了彎路，不至於迷失方向;通過她的努力，建立了以開封為基地的孫氏內家拳研究會，使過去單純個人的傳播行為，從而組織化系統化，更好的研究發展孫氏拳。多年來她搜集整理祖傳武學資料:已發表了:《形意拳淺說》、《八卦劍》及《八卦拳》今譯;《孫氏雪片刀》、《孫氏太極劍》、《孫氏太極劍對練》合訂本。《孫祿堂武學著作大全簡注》等，對武術事業作出了卓越貢獻。

作者：原廷干

編輯：孟俊峰

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