從《詩經》中感受「吉金」之美！

一首首詩猶如一幅活脫脫的歷史畫卷，字字句句樂而不淫，哀而不傷，這也許就是孔夫子「去其重，取可施予禮儀三百五篇」的精華所在吧。

西周 作父庚鼒及銘文拓片

在那個敬鬼神、尚禮儀的年代，青銅器以其具有「明尊卑、辨等級」的藏禮作用而被時人冠以「吉金」的美稱。就讓我們依據傳世及考古所見的青銅器資料，比照《詩經》所載，通過文圖對照的方式，為大家奉獻這一份吉金之美吧。

商代 馬危鼎

一、吉金之祭祀篇

《詩經·絲衣》：絲衣其紑（fóu ），載弁（biàn）俅俅。自堂徂基，自羊徂牛，鼐（nài）鼎及鼒（zī），兕（sì）觥其觩（qiú）。旨酒思柔。不吳不敖，胡考之休。

馬危鼎內獸骨

這首詩中青銅炊器有鼐、鼎、鼒，皆為祭祀用烹煮器。「鼐」、「鼒」皆為鼎之別稱。自名為「鼐」的鼎目前還沒有發現，1940年陝西扶風任家村出土一件鼎，銘曰「作父庚鼒，冊」（圖1）。這是考古材料中「鼎」可以稱為「鼒」的實物例證。

西周早期 厚趠方鼎

2004年安陽大司空村南商代墓葬出土一件馬危鼎，出土時內部貯存許多獸骨，確證鼎確實可以作為炊煮器（圖2）。除圓鼎以外，還有方鼎，主要流行於商代至西周早期，上海博物館保藏有一件西周早期的厚趠方鼎（圖3），裝飾華美，器主厚趠是西周時期的高級貴族。

商晚期 獸面紋觥

酒器有兕觥。觥作為酒器，在商末周初最為發達，是商人重酒的典型表現。美國佛利爾美術館藏有一件商代晚期的獸面紋觥（圖4）。還有一種寫實性的犧觥。美國哈佛大學藝術博物館保藏有一件牛形犧觥，造型十分生動（圖5）。

牛形犧觥

《絲衣》是描寫貴族祭祀場面的史詩。祭祀用「牛、羊」，屬於祭禮品級中的「太牢」之禮，可見規模之大，等級之高!

《詩經·閟（bì）宮》：犧尊將將，毛炰（páo）胾（zì）羹。籩（biān）豆大房，萬舞洋洋。

西周 鄧仲犧尊

犧尊為《周禮》「六尊」之一，是做成動物形象的一種盛酒器，在考古發掘中較為常見。1984年西安市長安區馬王鎮張家坡西周墓出土一件西周時期的鄧仲犧尊（圖6）。還有一種鹿形犧尊，2012年寶雞石鼓山墓地出土的鹿尊，也是西周時期犧尊中的精品（圖7）。

西周 鹿形犧尊

《閟宮》是歌頌魯僖公文治武功的詩篇，內容主旨在於希望魯僖公能夠恢復魯國在西周初年為諸侯尊長的顯赫地位。詩

《詩經·生民》：卬盛於豆，於豆於登。其香始升，上帝居歆。胡臭亶時。后稷肇祀。

假腹豆

「豆」是一種高腳的盛食器，「登」是陶質的豆。1989年江西新干大洋洲出土一件獸面紋假腹豆（圖8）。最為著名者有隨州擂鼓墩1號墓出土的曾侯乙豆（圖9）。西周時期還流行一種自名為「鋪」的器物，器型似豆，是豆的一種派生物， 1976年陝西扶風庄白窖藏出土的微伯鋪，是西周時期的鋪中精品（圖10）。

戰國 曾侯乙豆

《生民》是描寫農神后稷祭祀上帝的場景。

《詩經·韓奕》：韓侯出祖，出宿於屠，顯父餞之，清酒百壺。

西周 微伯鋪

壺，盛酒器。正是具有盛酒的功能，青銅壺才能在酒文化發達的先秦社會存在近千年之久。除酒器外，春秋以後壺還可以作為水器，代替匜（yí）、盉（hé）充當盥洗用器的角色。

西周 三年壺

1976年扶風庄白1號窖藏分別出土有三年壺（圖11）和十三年壺（圖12），1978年湖北隨州曾侯乙墓出土一對曾侯乙壺（圖13），通高達99厘米。兩件銅壺並排立於方形銅禁之上，盡顯王者氣派。

西周 十三年壺

戰國 曾侯乙壺

這首詩是描述韓侯朝見周宣王離京時由朝廷卿士餞行的盛況，反映韓侯重要的政治地位及享受的尊榮。

原文作者：王宏

文章來源：《收藏家》2017年5月刊《吉金藏詩禮 精神孕山嶽——所見吉金圖解》

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