他是非遺的傳人，製作了一頂頂特殊的帽子
第34期
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文字/攝影/金福根
（義烏攝影部落）
編輯/愛義烏
愛義烏出品
傳統婺劇盔帽又名「盔頭」，源於古代戲曲。而義烏腔是古代著名的戲曲聲腔之一，自明隆慶萬曆年間開始流行於義烏。哪裡有戲曲，哪裡就有盔帽。梅立忠老師是浙江省級非遺項目「婺劇盔帽製作技藝」的傳承人。他的祖籍是武義縣白姆鄉梅崗頭村，從事婺劇盔帽製作研究三十餘載。
在工作坊內，他專註地盯在左手琳琅滿目的盔帽上，右手則不停地遊離其間粘貼拉扎著……絢麗的陽光照射在盔帽上的金銀箔及泡珠間，立即在梅立忠的臉上變幻出一幅幅多彩多姿的春景。
【設計圖案】
婺劇盔帽款式多樣，造型美觀，堪稱藝術佳品。其製作用料考究，程序繁瑣複雜，每一道工藝都要有經驗的積累才能做到遊刃有餘。
【按小樣圖案勾線】
製作盔帽的流程同樣講究。每一道工藝都精緻細膩：首先，設計圖案，開盔帽小樣，按小樣圖案勾線，剪開，雕鑿紋飾。
【雕鑿紋飾】
這裡所用到的是馬糞紙，易於雕鑿，而且輕，容易焊接，是用作制盔帽整體骨架的材料的不二選擇。
【刷一道紅粉和膠水，組裝好整體骨架試一試】
接著就是要做好鉛絲。取出鉛絲，需要將鉛絲拉直，外卷上棉紙、塗以糨糊，用以撐硬帽子骨架及製作彈簧。下一道工序就是用電烙鐵將樣板焊接成形，並上白膠或牛皮膠在帽架上圈上鉛絲，卷邊、包布。
【調製瀝粉】
進入了最細緻的一道工序——瀝粉，瀝粉需要有很強的雙手協調能力，粉線必須嚴格按照規定分布，粗細均勻，沒有相當純屬的手法和經驗是沒有辦法做到的。
梅立忠老師說：「瀝粉是很難的，線條需要一氣呵成，不能停頓要練好瀝粉這道工序需要付出很多精力，既要練手勁，又要練懸腕浮勁，而且對工件的花紋要非常有數，哪些地方要用雙線，哪些地方用堆粉都一清二楚」。
梅立忠老師說：「不是一、二年時間能拿下來的，瀝粉是一道比較難學的工序所在。通過多年練就的苦功，我到現在可以左右開弓，兩隻手都能瀝粉」。
從上午開始己有四、五個小時了，現已下午五時多了，晚上還有演出。乘下的瀝粉後的貼金、銀箔，罩金、刷漆，填彩、點翠、扎楊梅球，玻璃泡珠，串掛穗，流蘇等裝飾步驟等要過段時間才能完成。
梅立忠老師匆匆趕到南門街「稠州戲曲大舞台」，其他演員們己在化妝。
戲馬上就要開始，梅立忠老師為演員們一一戴上盔帽。梅立忠老師說：「我父親梅孫福就是一個盔帽製作的大家。當時因為文革，許多戲服和盔帽都被毀壞，改革開放之後，文藝回暖的環境下，我父親在偶然的機遇下有機會去武義縣裡修理製作盔帽。我那時就跟在父親旁邊，那也是我第一次接觸到婺劇盔帽」。
退休的余淑貞老師得知稠州戲曲大舞台有戲，也來趕趕場，雖然不能上台演出，看一看過把癮。
戲要到晚上9時才結束，梅立忠老師在後台也忙裡忙外地。
梅立忠老師說，「我一直在想，能否根據婺劇盔帽的特色，開發出別具一格的小工藝品呢？現在，我專門為日本友人製作了一些大如拳頭的盔帽小工藝品，出乎意料地受到了他們的喜愛。由此可見，要讓這門老手藝得到傳承，讓傳統的盔帽藝術走進尋常百姓家，其中讓盔帽作為一種工藝品走向市場也是一種很好的嘗試。因為，從盔帽的製作中，人們既可以體會到婺劇文化厚重的韻味，感受婺劇藝術的獨特魅力，也能感受到中華民族祖先的靈巧技藝！」
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