為什麼有人認為「先寶珠，後延平」？

「 篤 學 清 正 」 盧 家 元

作者：張桂輝

盧家元（？-1835），字世美，號畏壘，清代福建南平人，出身於貧寒農家，兄弟四人，他排老二，靠耕田養家。盧家元聰明善學，自學成才。清乾隆四十四年(1779)中舉人，歷任黃安、雲夢、來鳳、利川、遂安知縣，調補宜昌分府。

盧家元官職不大，名氣不小，而且是才氣加正氣。古語有云：「三年清知府，十萬雪花銀。」可是，居官「勤慎清廉，邑人頌之」的盧家元，卻「家無中人之產」。在延平區茫盪鎮寶珠村的盧氏宗祠殿前，至今還高懸著一塊「篤學清正」的牌匾，紀念清道光年間官至宜昌分府的知府盧家元。

山不在高，有仙則名。素有「高山明珠」「文化名村」之稱的寶珠村，位於國家級自然保護區福建省南平市茫盪山風景區西側，海拔800多米。村中雖然沒有神仙，但卻早已名聲在外。2002至2012年，我在南平市直機關工作期間，或是參加會議，或因另有公幹，曾經多次到過、住過寶珠村，給我留下了深刻的印象。

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不久前的一天，我借回南平之機，再次來到寶珠村。雖說是「故地重遊」，卻也有「意外收穫」。伴隨著新農村建設的節拍，這個小山村的村容村貌，業已發生不小變化。短短半天踏訪，我對寶珠村，有了一些新印象。原來，這裡既有獨具特色的自然景觀，更有令人讚歎的人文底蘊。這是我以前不曾留心的。

寶珠村為盧氏聚居地，盧家元就出生在這山高皇帝遠的地方。在該村所轄範圍內，有喬木、灌木混生的原始次生林3萬餘畝；珍稀野生動植物資源、旅遊觀光資源頗為豐富。有資料表明，中國的古廊橋，主要分布在閩浙贛交界一帶山區，至今保存完好者，已為數不多。而寶珠村現存的就有三座。分別是：三峰橋、凌雲橋、接龍橋。央視《走遍中國》節目，曾經播放介紹過這幾座至今保留完好的古廊橋。除了古廊橋，村內還有臨水宮、越玉亭、賞桂軒、玉帶湖、天外天、森林浴等等多處名勝古迹、人文景觀。是名副其實的天然大氧吧，探訪名勝、休閑避暑的好去處。

寶珠村，全村不到200戶人家。稱「村子不大，歷史不短；人口不多，名人不少」。據《南平寶珠山盧氏家譜》記載，唐僖宗光啟元年（885），河北涿州人、車騎將軍盧珖隨王潮、王審知率光州、壽州部隊自河南入閩，因功封鎮閩將軍，居閩縣（今福州）。閩天德三年（945），南唐滅閩，盧珖裔孫盧甲元遷居寶珠，並在這裡繁衍生息、代代相傳，迄今已有千年歷史。因而，有人提出「先寶珠，後延平」的見解，認為這個村的歷史比南平市還長。

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民諺曰，十年樹木，百年樹人。寶珠村自古重視教育，耕讀兼顧，人才輩出。自南宋末年盧濟仁考上進士後，寶珠村先後出過進士、舉人200餘人，官職最高的，當屬明代尚書盧仲春,另外還有知府、知縣、中書等。而當代寶珠村培養的博士、碩士、教授、高級經濟師等近300人，不愧是底蘊深厚的「文化名村」、不可多得的「風水寶地」。而在寶珠村諸多歷代名人中，篤學清正的盧家元，更是令我自嘆不如、由衷敬佩。

盧家元，「兄弟4人，三人均力耕，家元日俟兄弟往田，始抱書於鄉中凌雲洞苦讀。」清乾隆四十四年（1779）中舉人，乾隆六十年（1795），盧家元進京參加會試，被大挑一等分配到湖北任試用知縣。因其政績顯著，嘉慶三年（1798）調升知縣，歷任黃安、雲夢、來鳳、利川、遂安知縣，後又調升宜昌分府。濟蒼生，讓百姓安居樂業，是盧家元從政的奮鬥方向，終極目標。正因此，他深得百姓稱頌。

盧家元才氣橫溢、正氣凜然。他居官勤慎清廉，生平以名臣自許。道光八年（1828），湖北舉行鄉試，盧家元被選任為同考試官（相當於明清的副主考）。之後，被委派監督興修黃河防汛工程。他以年過花甲之軀，多次帶領下屬實地勘察，認真審定施工方案，並親自深入築堤工地現場，督促工期進展和工程質量，全身心投入到工程建設中。在他精心監管、用心敦促下修築而成的防洪大堤，質量良好，十分堅固不說，還節省白銀幾萬兩。有同事得知他家生活清苦，勸他把這些銀子寄回家去，盧家元堅稱：「既給月俸，則所余者系國家之物，概解大吏。」遂解繳余金巨萬，不料為上司瓜分。道光九年（1829），一身正氣的他，三上萬言書，舉告上司、抨擊時弊，慷慨陳詞、怒斥貪腐。

位卑未敢忘憂國。盧家元此舉，原本是難能可貴的。不料卻被朝廷以「位卑言高」為由，革職問罪，貶之出關——謫戍烏魯木齊。道光十一年（1831），家元座師、大學士朱珪病重，極力推薦，言簡意賅：「可惜一御史才謫戍邊疆。」道光十三年（1833），道光帝下詔特赦盧家元「位卑言高」之罪，並晉陞其為宜昌知府。就在盧家元準備赴任之際，其愛子勉卿不幸去世。盧家元悲痛不已，於是辭官還鄉。都說「三年清知府 ，十萬雪花銀」，可盧家元卻是「家無中人之產」。之後，他在龍溪、建甌書院講學，直到道光十五年（1835）病逝。

位卑言高，指職位低的人議論職位高的人主持的政務。《孟子·萬章下》：「位卑而言高，罪也。」盧家元為官期間，筆耕不輟、業餘創作。在知縣任上，著有《畏壘集疑》（存於家中，未曾付梓）；在宜昌府署著有《學庸集疑》《會源緒言》。他的才華，早被大學士朱珪所賞識。凡此種種，足以證明他是一個學富五車的「文官」，不可能不知道位卑言高也是罪的「古訓」。他之所以要一而再再而三地向朝廷上書，不是有意犯上，而是有心抗腐。折射出的是，無私無畏的氣節、憂國憂民的情懷。

盧家元的一生，從農夫到官員，雖然身份發生了變化，可心靈深處的平民情結卻不曾消失。正因此，他為官清正，居安思危，以貧為樂。這一點，從寶珠村盧家元故居——別駕第——中可以看出。別駕又稱通判、五品官。因其地位較高，出巡時不與刺史同車，別乘一車而名之。顧名思義，別駕無論哪方面，都應當有別於人。可是盧家元「別駕第」，卻是一座極為平常的民居，既逼仄，又簡陋，算得上是他從政幾十年留給後代的一張物化名片。

有道是，「政聲人去後，民意閑談中」。古往今來，大量事實表明，「民心是桿秤」。盧氏後人為紀念和傳頌盧家元，在始建於清康熙三年（1665）的寶珠村「盧氏宗祠」殿堂上，高懸一塊「篤學清正」的牌匾。篤學，所指是專心好學的意思。語出《論語·泰伯》：「篤信好學，守死善道。」縱觀古今，矢志篤學不易，為官清正更難。盧家元都做到了，委實難能可貴。正所謂，金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎銀獎不如老百姓的誇獎。注視著這塊高懸的牌匾，我心裡在想：這是眾望所歸，這是民心所向。對盧家元來說，既是恰如其分的讚譽，更是受之無愧的褒獎。

本文來源：閩北日報，張桂輝

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