千金一笑周朝亡，難道褒姒當真是不祥之人？

「國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。」這是孔子根據他所知的夏商周歷史所做總結，聖人認為，往往在每個王朝的開始和結束階段，都會有異兆出現，確切來說，史書上都會有關於異兆的記錄。

一個王朝篡取或推翻另一個王朝之後，總會做兩件事，那就是書寫前朝的罪惡以及歌頌本朝的仁德。若是單單揭露罪惡和歌功頌德，似乎還不能使民眾信服，所以還需要融入一些民間喜聞樂見的神話元素，給新王朝加入一些禎祥的故事，給舊王朝添加一些妖魔鬼怪的傳說。

且看看史書是怎麼記錄褒姒的出生:

夏朝末年，有二條龍盤旋之後落在了夏帝的宮殿之前，聲稱是褒國的兩個先王。夏帝通過占卜，覺得如果殺掉龍或趕走龍亦或留下龍，都不吉利。夏帝再做占卜，卦辭顯示，如果能得到龍的唾沫儲藏起來，才會吉祥。於是夏帝陳列玉帛，並以簡策寫文告請雙龍，雙龍離去時留下唾沫，夏帝讓人用匣子把一部分唾沫裝起來精心保存。為什麼是一部分？因為留在地上或者牆上的唾沫不可能全部撿起來吧。

夏朝滅亡後，這匣子傳到商朝。商朝滅亡，匣子又傳到周朝。經過三個朝代，都是一直當做神物保存，而沒有人敢打開它。到周厲王末年，好奇終於害死了貓，這個厲王實在是太過好奇，想看看龍的唾沫到底是什麼樣子，便打開觀看。龍唾沫從盒子里跳了出來，快速的流到宮中，捕之不得。周厲王就命令婦女脫光身子對它大聲呼喊（不知道這招誰教他的），唾沫便變成一隻黑蜥蜴，竄到周厲王的後宮。後宮有個七八歲的侍女碰上了它，被它鑽進了身體里。到了周宣王時，這個侍女已是成年，莫名其妙的無夫自孕，孩子生下來之後，她很害怕，就將那個孩子丟棄。這個類似妖孽的孩子，就是後來的褒姒。

筆者在這裡要悄悄地吐槽一下，史官是不是記錄錯了？你丫確定那是龍的唾沫嗎？你有沒有看到那些液體雙龍是怎麼留下來？

一對逃亡的夫婦把孩子撿走收養，並帶入到褒國，後來周幽王攻打褒國，褒國兵敗，獻出褒姒乞降。褒姒從此成為了幽王的寵妃，也順理成章成為導致周朝滅亡的妖孽。

為什麼說褒姒是個不祥之人？因為她在歷史上來歷不詳，生年不詳，卒年不詳，還是個沒爹的孩子，也可能是倆爹的孩子，她爹極有可能就是那兩隻龍，雖然這不是試管嬰兒，但是卻可以稱為是體外受精的產物吧。

當然了，褒姒的來歷只是一個神話傳說而已，就如同她後來莫名其妙的失蹤，那都是史學家融合民間傳說給周朝的滅亡找一個符合天意的說辭而已。

在宮廷鬥爭之中，褒姒由於獨得幽王恩寵，王后申後和太子姬宜臼被廢黜，褒姒被立為王后，褒姒的兒子姬伯服成為太子。

公元前771年，申後之父申侯聯合鄫國、犬戎攻打周幽王，周幽王遭犬戎所殺，褒姒亦遭劫擄，從此下落不明，西周滅亡。

「幽王烽火戲諸侯，千金一笑周朝亡。」其實這種說辭只是小說家的藝術加工而已，從史料上可以得知，周朝的滅亡，只不過是宮廷鬥爭的後遺症，申後和周幽王的婚姻，應該是那時候的政治婚姻，褒姒這個沒爹沒後台的孩子取而代之，導致申後背後強大的娘家人申侯的嚴重不滿，於是乎申侯勾結外敵，滅了周幽王。

三皇五帝之後，從有世襲制的夏朝開始，無論什麼原因的謀反篡位，都不符合聖人所推崇的禮，所以要給被推翻的統治者網羅一些罪名，以便讓民眾覺得謀反者是順應天意。

夏之妹喜，商之妲己，周之褒姒，與其說她們是紅顏禍水，不如說她們其實就是所在朝代末代帝王的替罪羊，男人犯下的罪過，總要由女人來承擔罵名，這就是中國歷史上一貫的風格。

本文來源：知歷史 原創作者/不文

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