沈氏玄空學 十八 論夫婦合十 2

【正文】

論夫婦合十 2

或問：「先天卦為坤乾，後天卦位坎離，何也？」

答曰：「天地之始水火而已。」坎水也，而中有一陽戊土，離火也，而中有一陰己土，坎離交，戊入離中成乾，故位乎上。己入坎中成坤，故位乎下。乾之後天離也；坤之後天坎也。坎一離九，合為十；中藏戊己五，共成十五，類推之。乾六、巽四、坤二、艮八、震三、兌七，合而為十。通戊己之數，均成十五，先天後天其揆一也。

或問：「洪範之說似與九宮無涉。」

答曰：「聖人神道設教，惟假物以明理，而不拘於物立象，以盡意而不泥於象，非神而明之之人，其孰能與於斯？洪範皇極之建在戊己二字，戊己地也，環天人之會而建其極，故九疇之數，亦生成合十，樞於中五之皇極，而天人交貫於其中者也。」

或問：「生成之數究有根據否？」

答曰：「易曰，天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十，乃五行生成數也。然學易者有以為穿鑿，惟子華子言之鑿鑿，其云：『天地之大，數莫過於五，奠中於五，蓋五為土數，位居中央，合北方水一則成六；合南方火二則成七；合東方木三則成八；合西方金四則成九。』云云，後人以子華子為偽書，然其文古雅即偽亦漢時人語也。」

【按】天地者，單數為天，故一、三、五、七、九為天。雙數為地，故二、四、六、八為地。

袁香溪丈問：「萬物土中生，萬物土中死，二語究合於易否？」

答曰：「盈天地萬物莫不與易相通，此即天數五，地數五，五位相得而各有合，合之一字，即為生死之關鍵，如乾坎合一六，六去一為五；坤兌和二七，七去二為五；巽離合四九，九去四為五；震艮合三八，八去三為五，與中央戊五相合則天地數，咸五矣，此死中求生也，然乾去五為一，與坎一同，離兌艮亦復如是，此生中求死也。」

【當代研究】

研究原則 2

2.因地制宜原則

因地制宜，即根據環境的客觀性，採取適宜於自然的生活方式。中國是個務實的國家，因地制宜是務實思想的體現。根據實際情況，採取切實有效的方法，使人與建築適宜於自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是風水學的真諦所在。

《每日老黃曆》

資深研易數十載，探索人生奧秘源

以霜雪之潔求其品，以岱宗之高求其志，

以潭壑之深求其學，以大地之厚求其德。

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