古籍眾多，何為善本？

善本最初的概念

是指經過嚴格校勘、無訛文脫字的圖書。

印刷術産生前，書籍大都是寫本。

把原稿或別本認真繕寫下來，

經過與原文校核無誤，

就成爲善本。

善本概念最早出現在宋朝時期，是指版刻書籍的精品。善是好的意思，善本的原始內涵指那些版刻古籍中校刊好、裝幀好、時代久、流傳少、具有學術價值和曆史價值的書籍。

版刻書籍是用木版雕刻文字印刷而成的書籍。

唐朝以前沒有印刷技術，文字都是用刀或筆刻、寫在竹木簡、縑帛、紙和羊皮上的。到了宋朝，雕版印刷技術已經相當發達，書籍發行量大增。當時的印書分爲官刻、坊刻和家刻，官刻是由朝廷經辦的，質量好。民間書坊刊刻的書籍質量參差不齊，裝幀、脫字、訛字、紙張、字跡等方面都存在種種問題，於是就有了對善本書的講究。

不同版本的書籍收錄的文獻有多有少、校勘精審程度也不相同，於是就有了足本和殘本、精本和普通本之別。

同時，書籍的版本出現有早晚、珍稀程度也不相同，也就相應地産生了古本和今本、孤本和複本的差別，這使得善本的內涵更加擴展。

後代許多學者對善本的概念不斷進行總結歸納，最終形成了現在通用的善本「三性」、「九條」說。善本的「三性」是指書籍應具備較高的曆史文物性、學術資料性和藝術代表性。

「九條」主要是指：

元代及元代以前刊刻或抄寫的圖書，

明代刊刻或抄寫的圖書，

清代乾隆以前流傳較少的刻本或抄本，

太平天國及曆代農民政權所刊印的圖書，

辛亥革命前在學術研究上有獨到見解

或有學派特點的稿本以及流傳很少的刻本或抄本，

辛亥革命前反映某一時期、某一領域

或某一事件資料方面的稿本

以及流傳很少的刻本或抄本，

辛亥革命以前的名人學者批校、題跋

或過錄前人批校而有參考價值的印本或抄本，

在印刷技術上能反映古代印刷術發展的

各種活字印本、套印本或有精校版畫、插畫的刻本，

明朝的印譜、清代的集古印譜、

名家篆刻印譜的鈐印本以及有特色的親筆題記等。

善本的時代下限，現在一般確定在清乾隆六十年（1795)。

轉自：style 壹格調

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