從《暗算》到《懸崖》再到《風箏》，諜戰劇的信仰追求有變化嗎？

想到風箏，人們的第一聯想是它扶搖在高空，飄飄蕩蕩，充滿了變化與不安全感，但只要線不斷，風箏又能做到可放可收。

從《暗算》到《懸崖》再到《風箏》，諜戰劇的意象變化，一刻也沒有停止過。只不過到了《風箏》的時候，觀眾已經對諜戰劇有了更高的要求，拿一個更高的標準去評判《風箏》，會發覺柳雲龍在創作上的不變與變。不變的是，《風箏》仍然是一部充分挖掘與展現諜戰劇固有元素的類型劇精品，仍然會在殘酷中融入一點浪漫與抒情，變化的地方，則在於它更近一步地對「信仰」進行了理性的詮釋。

何為「信仰」？以往的主旋律作品，通常會將「信仰」解讀成「為了新中國的誕生」而付出鮮血與生命，《風箏》自然也是在這個主旋律下展開講述，但柳雲龍的這部最新導演作品，為「信仰」這個令人肅然起敬的辭彙，注入了更為樸素的、接地氣的元素，這些元素可以總結為一個詞，「委屈」。而「委屈」來源於身份的撕裂，又因使命必達的信念而跨越。

柳雲龍飾演的男一號鄭耀先，是一隻飄在高空的風箏，為了崇高的革命信仰，他潛入國民黨軍統組織，成為人見人怕的軍統六哥。這隻「風箏」所處的環境，無異於驚濤駭浪，牽扯著他的那根線，之所以沒有崩斷，除了鄭耀先與防線者擁有高度一致的追求外，更在於「風箏」本身對「線」的信任與依賴。

但鄭耀先畢竟是一個有血有肉的人，面對革命同志在自己面前的悲慘遭遇，他會發出疼痛的呼喊，這種呼喊最有代表性的情節是，鄭耀先對上線領導陸漢卿的抱怨，「十年了，我已經分不清楚自己是紅是白，是人是鬼。這樣下去，敵人不收拾我，我自己也要崩潰了。已經十年了，我不知道還能活幾個十年？不知道什麼時候能活得像個人？」

面對與自己單線聯繫的鄭耀先，陸漢卿對他的態度是凜然的，但當陸漢卿眼睜睜看著鄭耀先陷入囫圇而無能為力的時候，也不禁向同在一個城市的地下黨領導發出了抱怨，電視劇在這兒做了一個非常有衝擊力的處理，那就是陸漢卿幾乎一字不差地重複了鄭耀先的台詞……這也許就是《風箏》的別緻之處，它凸顯了信仰的堅定與偉大，也如實刻畫了在強有力的信仰旗幟引領之下，一個個普通人所面臨的巨大壓力。

活著的人會有一些「委屈」，但當他們面臨生死抉擇的時候，「委屈」便被拋到了腦後，無論是慷慨就義的曾墨怡，還是被國民黨中統製造「車禍」撞死在街頭的程真兒，「委屈」與「抱怨」便煙消雲散，信仰的力量彰顯了人格的價值。在激烈鬥爭的年代，能夠在殘酷環境下保存人格的堅定與統一，這成為那個時期情報工作者最值得大書特書的部分，而《風箏》，正是沿著這條敘事線，刻畫了一系列令人難忘的人物形象。

通過《風箏》的故事，觀眾會對「信仰」有更深入的了解。「信仰」不是盲目與衝動，而是寫進骨髓里的一種信念，若非是這種信念堅持，鄭耀先的「信仰」也不會在漫長的三十年時光里一以貫之，這隻「老風箏」，經歷過暴風驟雨，當晴空萬里的時候，也絲毫沒有悠然自得，他知道牽連他的那根線，不是輕飄的而是沉重的，不是一種約束而是一種信任，不是順著線走到勝利的那天分享果實，而是如影隨身的責任已經成了他的生命。

我們今天看鄭耀先的故事，看這部以「諜戰劇」名義播出的電視作品，首先會從它的觀賞性切入，柳雲龍團隊為觀眾保障了這部作品的娛樂價值，但這部劇更需要深入感受的，是觀眾要重新對「信仰」有嶄新的認識。信仰從來不會像風箏那樣在天空飄，相反，信仰哪怕在天空之上，也厚重如鉛墜，只不過是一代人犧牲了他們的青春與生命，來支撐「信仰」不用藉助風向與高空飄揚。面對這樣的「風箏」，我們要做的不止是「欣賞」，而是深深的凝視。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！