116.領導出馬，一舉拿下

使者以報。王自往請之，曰：「吾國東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。今無騎射之備，則何以守之哉？先時中山負齊之強兵，侵暴吾地，繫纍吾民，引水圍鄗；微社稷之神靈，則鄗幾於不守也，先君丑之。故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報中山之怨。而叔順中國之俗，惡變服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。」公子成聽命，乃賜胡服，明日服而朝。於是始出胡服令，而招騎射焉。

這段八卦仍然出自《史記 趙世家》，司馬光仍然刪減很多。

趙武靈王派人做公子成的思想工作，公子成不買賬。趙武靈王只好親自出馬，領導俯下身子擼起袖子很有必要的。

趙武靈王巴拉巴拉說了一大通，司馬光大筆一揮，划去前一半，只留下後一半。趙武靈王的前一半核心意思是「鄉異而用變，事異而禮易」，穿個胡服，無非是為了方便；禮法風俗，無非也是為了方便。如果遵守禮法風俗反而不方便，那就不要遵守好了。老夫以為，這個意思極其重要，很有高度，司馬光實在不應該刪掉。即使兩千年後的今天，不還是有一撥人要恢復漢服嗎？

趙武靈王的後一半核心意思就很接地氣，趙國東西北三面受敵，不搞胡服騎射，怎麼防備外敵入侵？叔父遵守中國風俗，厭惡胡服之名，卻忘了鄗地差點失守的醜事。典型的沽虛名而處實禍！

於是公子成懂了，趙武靈王欽賜胡服，公子成第二天就穿著胡服上朝去了，病完全好了。所以，心病還需心藥醫。

公子成之外，反對派「趙文、趙造、周袑、趙俊皆諫止王毋胡服，如故法便」，趙武靈王如法炮製，繼續懟回去，巴拉巴拉又說了一大通，司馬光又全刪。老夫只摘一句最關鍵的：「循法之功，不足以高世；法古之學，不足以制今。」這話呢，變法愛好者王安石說過類似的：「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」。老夫小人之心，猜度司馬光一看到這些變法言論，就聯想到王安石，就心生反感，就毅然刪文。

聽說伊朗最近遊行示威，口號是回到巴列維國王時代，那時又開放又富裕。老夫以為，伊朗現在這個狀況固然不好，回到國王時代也不是好的選擇。文明古國不要被歷史限制了想像力，不能老想著穿越回去，恢復波斯帝國的舊日榮光，要對未來有想像力。你看，美國人沒啥歷史，他們就喜歡往前看，夢想著穿越去未來。

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