養生之道 貴在養心

養生之道 貴在養心

陳玉榮

古往今來，無數人想通過養生術以求長生不老，求仙方，覓仙果，煉金丹，結果無一人能逃過死亡的劫數。到了現代社會，人們對於健康的追求越來越高，不僅追求身體的健康，更加註重心靈的健康，養生的目的和觀念已與古人有著很大的改觀。

我國養生術創始人彭祖言：「善養心者，長壽」。養生在於養心。古語：「萬病心中生，萬境心中起」，就是強調養心的重要性和必要性。養生，在現代來講就是指通過各種方法達到保養身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的目的。各種養生方法層出不窮，如葯補、食療、茶道、太極健身運動等等，豐富多樣的養生方法的確對我們的身體健康會一定的作用，但是任何一種養生方法要想取得良好的效果都必須以健康的心靈為前提條件。

玄中子言：養生之旨，以養心為本。善養生者，修養人之公正、善良、真實、安靜，心必泰然，行必光明。所以說養生之道在於養心。試想一下，如果一個人整天憂愁苦悶、焦慮不安、心浮氣躁、對什麼事都斤斤計較，即使用再好的靈丹妙藥也無法實現真正的健康，而開心則是最好的保養品。

養心重在養神。《黃帝內經》「靜則神藏，躁則消亡」。佛家有言，「天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神」。在人之三寶中，精要化為氣，氣要化為神；神是精氣之和，神乃人之靈魂。所以，養心、靜心，最終要歸結到養神上來。神凝才能氣定，氣定才能心靜。養神，說到底就是要凈化人的靈魂。進入老年之後，由於社會角色、人際關係、健康狀況、性格情緒等都會發生改變，若不能很好地把握住自己的「神」，往往可產生孤獨、憂鬱、失落、自卑等消極心理。《養生導引術．呼吸》中亦云：「心如猿，意如馬，動而外馳，不易安定。」所以，真正做到使精神安靜是非常不容易的，只有從思想高度認清了靜神的意義，才能克服種種干擾，做到「靜以神藏」。

養心務必養德。孔子曰「：「大德必得其壽」。生活中能使人動心的東西太多了。但凡能讓你動心的無不與自己的名利得失密切相關，許多人心難靜、氣難順、神難凝，均與此有著千絲萬縷的聯繫。它告誡我們，養心務必要養德。特別是面對物慾橫流的「花花世界」，你更應當把養德視為養心之本。德高才能心靜，德高才能神凝。養德最要緊的是去除那些束縛自己的名韁利索，使自己不為名利得失所折磨。美國心理衛生學會曾提出十條要訣：對自己不苛求；對親人的期望不要過高；不要處處和人爭鬥；暫離困境；適當讓步；對他人表示善意；找人傾訴煩惱；幫助別人做事；積極娛樂；知足常樂。

養心就是要心胸寬闊，遇事不怒，想得開，放得下，始終保持心情的平和。對人與事，不要斤斤計較，要多為他人著想。過喜傷心，過怒傷肝，過憂傷脾，過悲傷肺，驚恐傷腎，要保持正常平穩的七情。

養心要心靜自然，自己的能力達不到的事情，就不要去想它，不要過分的追求，要知足者常樂。當然並不是說不要有追求的目標，而是有了追求的目標你努力去做就可以了，即使拼盡全力也沒有辦法達到，也不要傷心絕望，不要太在意結果，而要學會享受追求、拼搏的過程，做到勝不驕，敗不燥。養生，首先要學會養心，心情好了，就什麼都好了。就比如說，一般人在心情好的時候，會覺得天是藍的，空氣是清新的，人是友好的，而在心情不好的時候就會覺得天是陰沉灰暗的，看什麼都不順眼！心情長期處於鬱悶不開心的狀態，人的身體就會出現問題，這樣那樣的疾病和煩惱就會隨之而來了，即使用再好的化妝品和保養品也無濟於事。因此，保存平和寧靜的心理狀態，對於養生是大有幫助的！

夫子心語

1.中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心。所以，就養生而言，下士養身，中士養氣，上士養心。看一個人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。

2.一切藥物對治病來說都是治標,不是治本,不管是中醫還是西醫。因為一切的病都是錯誤的因產生錯誤的果。錯誤的因不除,錯誤的果就不會絕根。健康的根本在心。一切法從心生。心凈則身凈。所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復系統來修復自己的疾病。其實人和動物是一樣的,動物的病都是靠自己,人也能。

3.人所具有的一切智慧，絕對不是從書本里學來的，而是從自己的真誠心、清凈心（就是佛家所說的菩提心），從定中生出來的。

4.人是一切生物中構造最完美的靈體，健康的身體是人生來就具足的；人的健康狀況的調節是靠人體本身所具有的調節修復系統來完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。

5.人的大部分生病現象是人體在調節、清理身體垃圾時所表現的現象，是人體自動調節平衡所表現出的狀態，所以應該把它們當成正常的生理現象，而不應該去把它當成病因來消滅。所以當人在生病的時候，一定不要有怨恨嗔恚心，心裡要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。

6.暢通的經絡需要：清凈心。一切七情六慾都會破壞清凈心，從而破壞經絡的正常運行。

7.與其相信藥物，相信檢查的數據，不如相信自己的感覺，相信自己所具足的自我調節能力。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下，才能分辨這一切。

8.健康，從調節心性開始。為了你的健康，你學佛吧。學佛得到的快樂是人生最高的享受。

9.人為什麼必須保持一定的饑渴才是對養生有利呢？其實這就是「虛」的妙用。道家講，虛則靈。這和謙虛使人進步，自滿使人落後一樣，所以人必須經常保持「虛靈」的狀態，才能時時保持清醒，保持健康。

10.俗語說「靈機一動，計上心來」。這個「機」字如果能真正領悟透了，那麼你的悟性就算是開了。老師教人，醫生治病，其實就是在點撥你的這個「機」，讓你「機」打開。這個「機」，有時也叫「關鍵」。當然，這個「機」起作用是有條件的，就和氫氣只有達到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。記住，別人的作用都是外因，你自己才是真正的內因。

11.其實，許多真正的發現和發明，所需要的不是所謂系統的書本知識；恰恰相反，一個沒有受過任何系統教育，但悟性極高的、具有開放思維的人，他往往真正悟到真相。

12.人生最忌是個亂字，心亂了，對外可以紊事，對內可以打擾血氣，使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養病時不應亂，即平居時亦忌心亂。

13.多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。

14.身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發現種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病。以貪之不得，於是乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促，膽驚肝旺，六脈震動，五臟沸騰，外邪同時乘入，此病之起因。

15.凡人慾求長壽，應先除病。欲求除病，當明用氣。欲明用氣，當先養性。養性之法，當先調心。

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