所有的規矩，其實是為了讓你安心自在

本期接續上期「戒律」話題。

修行是一條漫漫長路，途中免不了會遇到不同戒律之間相互衝突，或者同道之人對修行的不同理解和表現讓你心生疑惑，該如何處理？且聽楊碩誠老師的解答。

以下是「禪說心語」的第12篇文章

本期嘉賓：楊碩誠老師

花生（自然療法治療師，佛教徒）

主持人：棟哥

（以下是音頻文字完整版，不方便收聽的可以點擊收藏，先看文字）

花生：有一個挺多人困擾的問題，之前自己也有一點困擾的就是，我們剛說到這些殺生的問題，我們去到一些旅遊景點或者城市，本身它的產業鏈中有一個環節可能就跟殺生有關係，比如說我們去到草原，可能很多人就會烤全羊啊，或者上次我們去哪裡坐羊皮筏子，就有很多羊皮充氣吊在那裡，遊客就需要坐那個筏子來回渡河。

不知道楊老師怎麼面對這些現象？有時候心裡覺得有點不舒服，有些人覺得他是一種傷害生命的行為，並且他是一個產業鏈，又有人要以此為生，那我們要怎麼看待這個問題和面對自己呢？

楊老師：首先佛法是這樣的，他鼓勵你盡量正命。我們在人世間生存，必須要有一個維持生命的職業，維持生命的方式，這個維持生命的方式，盡量是符合佛法所教導的精神。那佛陀就鼓勵人盡量不要以殺為業，就是你的工作當中不要直接去傷害他人的、或者其他生命的生命。所以作為一個學佛的人，盡量自己要求自己，自己盡量不要去殺生。但是對於他人，我們要去尊重他的因緣，因為因緣真的很不可思議，他在那個環境當中，他可能也只能以此為業。

關鍵是我們剛剛講的，你不要因為你能夠不殺生，就譴責或者覺得自己比那些必須依賴殺生相關行業來維持生命的人，覺得自己比他高尚，其實這樣的心態相當的不好。

為什麼呢？這麼說好了，你能夠不殺生而生，其實那是在你的因緣當中，如果你出生的環境就是在那個必須殺生的因緣當中，譬如說你的父母親就是以殺生為業的，那到了你的時候，你可能就是自然而然地繼承這樣的事業的人，你在他的環境當中你也會這樣子，不能因為我們現在好像明白了，我們就譴責人家，我們要尊重環境。

尤其剛剛說，因為不是決定在我們單獨的每一個人身上，連佛陀都不可能改變所有的因緣，更何況我們呢。所以，我們盡量在自己的小因緣當中改變，但是面對大的環境當中的因緣，你要去體諒接納，不要太過用譴責的方式去面對他，因為一旦用譴責，你心裏面就會產生對抗，而這個對抗恰恰是學佛的大忌。

主持人：剛才花生說的這個問題啊，前兩天我剛好看了一個BBC的紀錄片，因為我們生活在城市，我們吃的東西很多，蔬菜、水果什麼都可以吃。前兩天我看那個紀錄片，就是在一個海島，因為海島生活著幾百個人，他們什麼都沒有，他們只能靠捕鯨、捕魚為生，但是他們在捕之前會做一個祈福的儀式，然後捕到這一條鯨魚之後，就夠這個村子多半年的生活。沒有辦法嘛，就像老師說的這樣，那如果你真的遇到那個問題，你肯定就會替別人考慮，他有原因的，他要生存啊。這樣的話，從佛陀的角度，是不是也會原諒他們？

楊老師：這個啊，不是他人原諒的問題，而是剛剛講的，關鍵是我們要尊重生命。我覺得你剛剛舉的例子非常的好，過去的人吃肉其實是為了維繫生命，我們沒辦法，為了要維繫我們的生命，所以我們去傷害另外一個生靈去延續自己的生命，可是現在的人吃肉，是為了享樂。

其實我感覺這樣的心情，要稍微做一點調整，肉食包括素食的人，其實都要心懷感恩，是因為這些不管是素還是肉的生靈，它布施了生命來給我們，我們才能延續生命。

所以作為一個修學者來說，我們懷著感恩這些生靈延續自己生命的這樣的心情，但是我們自己要做的就是，盡量讓我們此生不負他們對我們的供養，這樣就好了，這是一個很重要的心情。盡量要轉換，不要用太過享樂的方式去肉食，我覺得這樣就可以了。我認為剛剛說的，譬如說我覺得自己、或者像回教徒回民，他們每殺生都需要有阿訇下去祈福，其實都是非常尊重生靈的做法。

我們在佛教當中，有許多人在進食之前都會靜心會做迴向，其實這個主要的目的不是外在的行為，而是他內心有一個尊重那些布施給我們的食物，這個其實是佛教所要培養我們的，我們要尊重這世間所有的一切因緣，而因此常懷感恩。

主持人：剛剛在我們談的戒律當中啊，好像還有一條，是「出家人不打妄語」，在現實生活當中，我也有些朋友經常說大話，吹牛。

花生：這個我也有遇到，還有一個就是老師剛剛說的，關於戒律的就是，比方說我們尊重食物嘛，我們保有一顆敬重生命的心，但是有一些朋友或有一些人，反而把這個前面的敬重和祈願變成了自己的一個借口，我先做出一副很恭敬的樣子，好像這是一個儀式，然後這個儀式過去了之後，我好像又可以肆無忌憚地去做另外一些事情，老師對這個問題怎麼看？

楊老師：所以我剛講，這個其實牽扯到整個學佛的大的環境了，我自己認為目前來說，我們國內現在學習禪修或者流行學習佛法，這是一個好的現象了。因為大家逐漸過上富裕的生活之後，慢慢的轉向心靈的追求嘛，本來這是一個好的方向，但是也出現了一些問題。

就是說，對於這樣子的現象，變成一種流行的文化，就變成可能也難免會出現很多附庸風雅的這樣的現象。那我自己感覺，首先就是我不能說這樣完全不好，但是還是盡量回到，到底學佛的目的是什麼？到底此生禪修這件事情，是不是你真的需要的？這個需要每一個人自己要去想的。

然後呢，剛剛花生提到的這個問題就是說，我們有很多人，自認為學習佛法，但是其實往往流於形式上的遵循這樣而已，這些也是目前佛教普遍的現象。更多的人，只是學習到了佛法的外在儀軌，他很少去體究佛法到底要傳遞的精神是什麼。

我再次強調，在我心目中，佛法並沒有很神秘或者是很所謂的縹緲高遠，佛法其實非常的單純，它可能比較簡單，但是它非常的單純。事實上，它是一個解開我們內心束縛的過程。人因為對世界的錯覺，所以養成了一些習氣，自尋煩惱自己給自己束縛，之後也拿這個束縛去束縛他人。所以呢，佛法其實只是讓你去明白，那個束縛是什麼，最後把這些束縛解開，所以叫解縛、解脫，無非就是這樣而已。

所以回到剛剛說的，佛教的這些戒律，目的是為了幫你解縛，如果你遵守戒律之後，慢慢的反而越來越束縛，自己越來越不自在，自己越來越條條框框，而且反而也用這些條條框框去束縛他人的話，那麼你反而離佛法越來越遠。

本來佛法是要你安心的，可是你越學心越不安，越學心越緊、越學心越慌、越學執著越來越大，那麼的話你反而跟佛道越來越背離，這個其實是不了解戒律的精神所導致的，也不了解佛法到底要給你什麼。

主持人：今天真的是聽君一席話，勝讀十年書。通過今天戒律的問題，對於我們這些小白、我們的用戶來講應該都會有很多啟發和收穫，同時今天要感謝花生來到了我們的談話現場，再次感謝楊老師為我們解答了這些問題。好，謝謝楊老師，我們下期節目再見。

回顧上期精彩內容

下期話題：禪修小白，敬請期待。

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